6月13日上午，文传学院邀请北京语言大学文学院、南京师范大学特聘教授董志翘在学术交流中心三楼三会议室作题为《从“交斩美人”谈起——“交”之“即刻”义及其来源》的学术讲座。讲座由文传学院邵则遂教授主持，学院部分教师，语言类专业博士生及硕士生参加。

董志翘教授以《世说新语》中“使黄门交斩美人”例句为切入点，通过列举历来注家对“交”的释义，指明其应该解释为“即”“即刻”，“交斩美人”即“即斩美人”“立斩美人”之意。

谈及“交”之“即”“将”义的来源，董教授结合古文献资料展开了深入探讨。他指出，通过对同一“相关义群”下的“即”“会”“际”等词的引申途径和语法化过程的分析，可以看出“交”字从最初的“交接”动作含义，逐渐演变为表达性质状态的“近”，并最终演化为表示时间点的“即刻”。这一变化过程在逻辑上是连贯且自然的。

关于《世说新语》中“使黄门交斩美人”的“交”应当训为“即刻”义，董志翘教授作出了三点解释。其一，在古代文献中，一般下属因某事引起主人之不满、愤怒，于是主人斩杀下属以立威名，习惯上都是用“即斩”“辄斩”“遽斩”“立斩”“辄杀”“遽杀”。其二，在后代一些转述《世说新语》“交斩美人”故事的诗文中，不理解者往往采取删除“交”字，而理解者在“斩”“杀”字前常用“便”“辄”“立”“遽”之类的时间副词对释之。其三，历代文献中“交斩”这样的组合出现较少，但除《世说新语》外，仍有几例文学作品采用了此种组合方式。

董志翘教授就元曲及近代俗文学作品中经常出现的“顿剑摇环”一词也进行了考证训释。他认为，从语法上讲，“顿剑摇环”并非“按住剑”“摇刀环”的并列关系，而是“拔出剑”后“挥舞剑”的顺承关系。从语义上讲，“顿”即“扽引”义，所以“顿剑”可理解为“拔剑”。“环”亦非“刀环”，而是“剑环”，且此“剑环”乃以局部代全体，也就是指“剑”。故“顿剑摇环”大致上即同于“拔剑摇霜锷”之义。

讲座交流环节，在场师生就“语法化过程中词类范畴的转变是如何考量？”“《世说新语》和佛经之间是否存在交集？”“做字词探源时，其音义如何区分是来自少数民族语言还是古代汉语？”“‘交’表示接近义在现代汉语方言中是否有相关材料佐证？”等问题向董志翘教授请教，董老师结合讲座内容及自己的研究心得分别进行了解答。最后，主持人邵则遂教授对讲座进行总结，并向董志翘教授的到来表示诚挚的感谢。