当前位置:首页  世界民族
   

■ 中 心 介 绍 ■

中 心 简 介
规 章 制 度
领 导 机 构
研 究 机 构
研 究 人 员
■ 中 心 动 态 ■
中 心 新 闻
中 心 公 告
电 子 期 刊
■ 政 策 动 态 ■
国 家 政 策
地 方 经 验
■ 人 才 培 养 ■
本 科 教 育
硕 士 教 育
M P A 教 育
博 士 教 育
■ 科 学 研 究 ■
科 研 成 果
科 研 项 目
科 研 奖 项
科 研 活 动
■ 社 会 服 务 ■
发 展 规 划
咨 询 报 告
统 计 数 据
■ 研 究 文 献 ■
民 族 政 治
民 族 经 济
民 族 文 化
民 族 理 论
■ 专 题 资 料 ■
世 界 民 族
中 国 民 族
武陵山民族
湖 北 民 族
■ 联 系 我 们 ■
中心办公室
研 究 所
网上投稿
 
非洲民族
发布时间:2015-05-05 浏览次数:

    

 

(含:犹太人、含米特人、库希特人、尼罗特人、尼格罗人、班图尼格罗人、苏丹尼格罗人、埃及人、利比亚人、突尼斯人、阿尔及利亚人、摩洛哥人、柏柏尔人、苏丹人、努比亚人、丁卡人、贝扎人、安哈拉人、加拉人、蒂格赖人、蒂格雷人、锡达莫人、索马里人、吉布提人、基库尤人、卡伦津人、卢希亚人、图尔卡纳人、马赛人、斯瓦希里人、干达人、洛人、阿乔利人、兰戈人、卢旺达人、坦桑尼亚人、摩尔人、古安切人、毛里塔尼亚人、沃洛夫人、基西人、塞雷尔人、曼丁戈人、索宁克人、曼德人、克鲁人、富拉尼人、莫西-格鲁西人、阿肯人、努佩人、埃维人、桑海人、豪萨人、伊博人、约鲁巴人、伊比比奥人、蒂夫人、巴米累克人、芳人、杜阿拉人、巴吉尔米人、卡努里人、蒂布人、班达人、阿赞德人、巴刚果人、巴特克人、芒戈人、班加拉人、卢巴人、隆达人、尼格利罗人、俾格米人、班本杜人、奥文本杜人、奥万博人、赫雷罗人、本巴人、通加人、马拉维人、马夸人、尧人、聪加人、绍纳人、恩德贝勒人、茨瓦纳人、祖鲁人、科萨人、阿非利坎人、索托人、斯威士人、霍屯督人、布须曼人、马达加斯加人、毛里求斯人、塞舌尔人)

 

1.犹太人

    古称“希伯来人”和“以色列人”。属欧罗巴人种地中海类型。 约 1500万人(1980),主要分布在美国(600万)、以色列(310万)、苏联(210万),以及欧洲和其他地区(380万)。 以色列犹太人以希伯来语为国语,属闪含语系闪语族;美国犹太人通用英语,不少人懂希伯来语或以地语;其余使用所在地语言。19世纪以前,流散于世界各地的犹太人,由于彼此隔绝,在社会文化、宗教礼仪和生活习俗上产生一定差别,遂形成3大支系:阿什肯纳兹人、赛法丁人和东方人。信仰犹太教,历史上曾有一部分人改信基督教。正统派教徒行割礼,禁与未受割礼的外族人通婚。定星期六为不务俗事的安息日。改良派遵守教规不严。

    在希伯来语中,希伯来人意为“过河人”,因其祖先哈俾路人约在公元前2000年纪越过幼发拉底河而得名。哈俾路人原属闪米特人的一支。据传其历史始于两河流域的乌尔时代。公元前14世纪来到巴勒斯坦以后,曾与当地居民迦南人发生冲突;但因两族语言相近,以后逐渐发生混合。当时迁入的有12个游牧部落。后在巴勒斯坦南方形成犹太部落联盟;在北方形成以色列部落联盟。公元前13世纪前后,“海上民族”腓利斯丁人攻占巴勒斯坦沿海地区,并侵扰内地。以色列和犹太各部落曾与之长期斗争。在对外战争中,部落首领的权力不断扩大,从而加速了奴隶制国家的形成。公元前11世纪末,犹太王大卫征服周围民族,定都耶路撒冷,建立统一王国。公元前928年王国分裂为以色列国和犹太国。公元前722年,亚述人攻陷撒马利亚,俘以色列王及其臣民近3万人返回亚述,以色列国遂亡。公元前597年,新巴比伦人进兵犹太,不久毁耶路撒冷,灭犹太国,俘大批富人而归,史称“巴比伦囚虏”。公元前 539年巴比伦为波斯人所陷,先后约有 5万犹太人回到耶路撒冷,重建圣殿。公元前332年遭希腊人入侵。公元前166年爆发马卡比父子领导的起义,于公元前 141年解放耶路撒冷,建立祭司王朝。公元前63年又被罗马人征服。公元66年和 132年犹太人先后爆发反罗马起义,均遭残酷镇压,几十万犹太人被杀,幸存者流徙异域,散居世界各地。

    约在12世纪,移居印度的一部分犹太人来到中国开封。有的学者认为,约在 7世纪即已有犹太人侨居中国经商。初到开封定居的犹太人有李、 俺、 艾、高、穆、赵、金等17姓。汉文史书称他们为“术忽”、“德亚”、“犹太”,称其所信宗教为“一赐乐业教”。他们与汉族共同生活,姓汉姓,用汉名;部分犹太人改信伊斯兰教,成为回族。他们逐渐与当地居民融合。

    整个中世纪,在基督教世界,犹太人始终背着出卖耶稣的罪名,到处受到仇视和迫害。常被限定在特定的“隔都区”,禁止拥有土地,多以放债和小商业为生,少数从事实业和自由职业。自18世纪法国大革命后,犹太人的处境始有改善,首先在法国开始享有平等的公民权利。随后,大多数欧洲国家也仿效法国,只有俄国例外。1881年俄国沙皇被暗杀,犹太人被怀疑为凶手而遭到大规模屠杀。这次大屠杀一直延续到1917年,幸存者约有200万人逃往美国和其他国家,为犹太史上最大的一次迁徙浪潮。留下的犹太人惶惶不安,对前途感到绝望。后在奥地利记者T.赫茨尔的鼓动下,于1897年在瑞士巴塞尔召开了第一届世界犹太复国主义大会,创建了世界犹太复国主义组织。自1917年英国政府发表支持犹太人在巴勒斯坦建国的“巴尔福宣言”后,犹太复国主义更加活跃。第二次世界大战期间,600万欧洲犹太人惨遭纳粹德国无辜杀害,遂使更多的犹太人支持复国运动。1948年5月,在英、美支持下部分犹太人在巴勒斯坦建立以色列国。当时仅有60多万犹太人,此后又有不少犹太人从世界各地陆续迁往以色列,目前已有300多万人。

 

2.含米特人

    旧译“含族”,亦称“哈姆人”。“含米特”意即“含的子孙”,得名于犹太经典《创世记》所载传说。谓含米特人的始祖为挪亚次子含(Hamu)。在昔日非洲学中,含米特人一般分为北支和东支:北支系指柏柏尔人,东支指古埃及人、科普特人和库希特各族。

    19世纪末,德国的埃及学者R.莱普修斯在非洲语言学中首先使用“含米特”一词,以表示北非和东北非具有某些共同特征的语言,其中包括古埃及语、科普特语、柏柏尔诸语和库希特诸语。20世纪初,德国民族学家、非洲语言学者C.梅茵霍夫在这一语言概念的基础上创立了种族主义的“含米特论”(Hamitic Theory)。后经法国语言学家M.德拉福瑟和英国人类学家C.G.塞利格曼等人的宣扬,使这一理论更加系统化,流传甚广。根据“含米特论”的观点,认为黑人低劣,不能创造文明,而是肤色较浅的含米特人给他们带来了高度文明。这一学说曾在非洲学各个领域产生过消极影响。根据近现代的研究证明,实际上并不存在统一的“含米特语族”,旧称含米特诸语言应分成古埃及语、科普特语、柏柏尔语族和库希特语族。而使用这些语言的各民族也不能构成统一的种族,埃及人和柏柏尔人属于欧罗巴人种(白种人),库希特人属于埃塞俄比亚人种(黑白混合种人)。那种认为黑人低劣、黑非洲文明由外面传来的“含米特论”,实属种族主义的偏见。在当今非洲学中已被否定,“含米特人”一词也很少采用,而改用它原来所包含的各个民族的具体称谓。古埃及人已与阿拉伯人融合,形成现代埃及人;科普特人为古埃及人中仍保持基督教信仰者的后裔,人口约400万(1978),现为埃及的少数民族;柏柏尔人为北非的民族集团,人口约870万(1978),主要分布于埃及以西的北非各国;库希特人为非洲之角和部分东非地区的民族集团,人口达1950万(1978),主要分布于埃塞俄比亚、索马里、吉布提以及苏丹共和国东北部、埃及东南部、肯尼亚东北部和坦桑尼亚北中部。

 

3.库希特人

    非洲之角和东非地区的民族集团。共约有1950万人(1978),主要分布在埃塞俄比亚、索马里和吉布提,此外,在苏丹东北部、埃及东南部、肯尼亚东北部和坦桑尼亚北中部也有分布。“库希特人”这一称谓源出犹太经典《创世纪》,谓其始祖为挪亚次子含之长子 “库希”(Cush),“库希特人”意即“库希之子孙”。古时一度专指埃及以南的居民。属埃塞俄比亚人种,兼有欧罗巴人和尼格罗人的特征:身材高大(成人男子平均身高1.74米),皮肤呈棕色,头发为波纹发或直发,嘴唇中等厚度,不外翻,鼻梁高凸,下巴尖突。

    据考古资料证明,库希特人在3000年前已分布于整个非洲之角,取代了原来的狩猎部落布须曼人。公元前10世纪左右,其南支到达东非裂谷地带,创造了该地区最早的农耕文化,以梯田灌溉和巨石垒坝为特征。前7世纪,原属闪米特人南支的萨巴人,有一支自也门跨红海来到埃塞俄比亚东北沿海地区,打破了库希特人的一统天下。公元初的几百年间,班图尼格罗人又出现于东非大湖地区,并迅速向北扩散,库希特人多数被迫北撤,一部分保留下来,一部分被班图化。库希特人按地域分为北、中、东、南4支,主要包括贝扎人、阿高人、萨霍人、达纳基尔人、加拉人、索马里人、锡达莫人、卡法人和伊拉库人。在语言、 传统文化和经济生活上互有差异。库希特人在与闪米特人、尼罗特人和班图人长期交往中,形成了农牧混合经济。南支和中支各族从事农业,种植苔麸、高粱、玉米、小谷和烟草;北支和东支以畜牧为主,饲养骆驼和牛、羊。喜饮鲜牛血,不吃鱼。存在年龄结群组织。受阿拉伯文化影响,北支和东支多信伊斯兰教,属逊尼派;中支受安哈拉文化影响,多信基督教,属科普特教派;南支多保持传统的自然崇拜(见原始宗教)和祖先崇拜。传统社会允许一夫多妻。男女均行割礼。按父系居住,按双系续谱(见双系家庭)和继承财产。

    索马里和吉布提正在形成单一库希特人的民族共同体;埃塞俄比亚的库希特人正与闪米特人发生融合;贝扎人为跨界游牧民族;东非地区的库希特人有被班图化的趋势。库希特人在非洲之角各国政治经济生活中的作用日益增大。

 

4.尼罗特人

    非洲民族集团之一。亦称“尼罗人”。约有1500万人(1978),主要分布在尼罗河上游及其支流的广阔地区,往南直达维多利亚湖,包括苏丹南部(570万)和乌干达北部(340万),以及肯尼亚(430万)、扎伊尔(36万)、坦桑尼亚(45万)、埃塞俄比亚(30万)和埃及(22万)等国。属尼格罗人种尼罗特类型。皮肤黝黑,头发卷曲,嘴唇厚,鼻翼宽,上腭凸出,成年男子平均身高1.80米左右。语言均属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族,自成尼罗特语支。按照语言特点,尼罗特人可分为两大支系:一是丁卡人、努埃尔人、卢奥人等;二是巴里人、洛图科人、马赛人等。尼罗特人大多信原始宗教,部分人信奉伊斯兰教,属逊尼派。

    尼罗特人居住地属热带草原,密集的雨量和长期的干旱相交替。他们主要经营农牧混合经济,辅以捕鱼、狩猎和采集。尼罗特人以牛奶和谷物为主要食物。普遍养牛,并把牛看作财富的标志。

    尼罗特人普遍保存氏族部落结构。在欧洲殖民者入侵以前,许多地区还处在原始公社制末期,有的虽已建立统一国家,但是社会结构松散。丁卡人和努埃尔人按父系续谱,有比较严密的政治机构。希卢克人曾建立王国。巴里人、洛图科人等也按父系续谱,大多分为较小的政治群体,有按年龄结群的习俗,掌管土地的长老和求雨的巫师起领导作用。近代以来,尼罗河上游及其支流的广大地区成为欧洲奴隶贩子掳掠奴隶的地方,从此,尼罗特人面临亡种灭族的厄运,社会经济遭受极大破坏。19世纪末,尼罗特人居住地区被帝国主义国家强行瓜分,破坏了尼罗特人之间的统一和团结,造成今日尼罗特人分散在许多国家的局面。

 

5.尼格罗人

    有两义:①泛指世界各地的黑人。②特指分布在非洲大陆撒哈拉以南的黑人居民,有26962万人(1978),约占全非洲总人口的66%,分属36个国家和地区。其体质特征为皮肤黝黑,头发卷曲,体毛极少,鼻扁唇厚,腭凸明显。语言多属尼日尔-科尔多凡语系和尼罗-撒哈拉语系,部分属闪含语系。大部分人保持传统信仰,相信万物有灵(见原始宗教),崇拜祖先;西非、中非和东非很多人信奉伊斯兰教,也有人信奉基督教。按族源、历史、语言、文化和地域,可分两大支系,成为两大民族集团:苏丹尼格罗人和班图尼格罗人。此外,自16世纪起有大批非洲黑人被欧洲列强掠卖到美洲为奴,其后裔也属尼格罗人,通常称作“美洲黑人”。在美国约有2500多万黑人(1978),占全国人口的11%,他们长期遭受种族主义者的剥削和迫害。美国黑人反对种族歧视和民族压迫的斗争持续不断,并逐步深入。

 

6.班图尼格罗人

    赤道非洲和南部非洲约22个国家的主要居民。亦称“班图人”。是当前非洲最大的民族集团。属尼格罗人种的年轻支系。共有13211万人(1978),约占非洲人口32%。主要分布在北纬4°以南,包括刚果盆地、大湖地区、赞比西河和林波波河流域。北界西起比夫拉湾,东至朱巴河下游(号称班图线),南达好望角。其中人口在100万以上的民族有40个;人口在500万以上的民族有9个:尼亚卢旺达人(875万)、隆迪人(663万)、马夸人(646万)、巴刚果人(617万)、 祖鲁人(565万)、马拉维人(550万)、绍纳人(544万)、科萨人(535万)和卢巴人(500万)。语言均属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族贝努埃-刚果语支,自成一大语群,旧称“班图语系”,下分7个分支:西北班图、东北班图、刚果班图、中央班图、东班图、西班图和东南班图。多保持传统的自然崇拜和祖先崇拜(见原始宗教);分布在赤道东非沿海地区的信奉伊斯兰教,其他地区部分人信基督教。

    “班图”一词原为一语言概念。19世纪末,南非语言学家W.H.I.布利克用它表示南部非洲一组基本词汇和语法结构近似的语言。但班图语各族在经济类型和社会结构上都有明显差别。体质特征一般可分为刚果型和开普型两种。前者似与西苏丹沿海各族相似;后者则含有库希特人、科伊桑人和尼罗特人的某些特征。

    关于班图尼格罗人的起源,众说纷纭,尚无定论。一种观点认为,班图尼格罗人发祥于沙里河与洛贡河之间,或在贝努埃河上游尼日利亚与喀麦隆交界地区。公元前10世纪开始南移,在随后2000多年中数次南迁扩散,逐步排挤或吸收赤道非洲和南部非洲的土著俾格米人和科伊桑人,发展壮大,终于发展成为这一广大地区的主人。另一种观点认为,班图原始语言产生于西起刚果河入海口、东至桑给巴尔岛之间的中心偏南地带,即赤道森林南沿热带草原地区(今卢巴人与本巴人分布区)。尔后则分东、西两大支向南、向北扩散。刚果河流域森林地带的班图人与大湖地区的居民,在肤色、身材以及腭凸方面显著不同。前者与几内亚湾北部西大西洋语支各族近似。

    考古资料证明,班图文化的真正发祥地在东非大湖及刚果河下游地区。 公元1世纪东非班图人掌握了制陶术,3世纪已知冶铁技术。7世纪中央班图人掌握了炼铜技术。10~12世纪出现一系列国家:基塔拉、布霜果、莫诺莫塔帕;稍晚又出现刚果、隆达、布干达、巴卢巴、卢旺达、斯瓦希里等国。与西亚、印度、中国有贸易往来,在东非沿海和大津巴布韦古迹中曾发现大量中国瓷器。

    原始班图人为农耕部落,在迁移扩散中,吸取了尼罗特人和库希特人的畜牧文化,以及俾格米人和科伊桑人的渔猎文化,发展了农牧混合经济。大致以赞比西河为界,在此以北(舌蝇分布区)以锄耕农业为主,多种植玉米、高粱、粟、薯芋、香蕉和豆类;在此以南(无舌蝇区)以畜牧业为主,饲养牛、羊,兼事农耕。部分地区手工业水平较高,沿海地区贸易发达。赤道非洲各族受到奴隶贸易的劫掠,人口一度大减。班图人行一夫多妻制(见一夫多妻制家庭)。部分地区男子行割礼,部分地区存在年龄结群制度。东非与南非的一些畜牧民族喜饮鲜牛血,不吃鱼。刚果班图、中央班图和东北班图多按母系续谱、居住和继承财产,其余则按父系。

    到18世纪末,班图人由北而南的迁徙结束,各族分布状况基本定形。尔后由于姆菲坎之乱(1820~1834)和布尔人(见阿非利坎人)的“大迁徙”(1836),东南班图恩古尼人中的一支又由南向北迁移,抵达大湖地区南部,从而引起复杂变化。殖民统治时期,班图各族分别受英、葡、比等国控制和奴役。民族解放运动不断高涨,民族意识日益加强。第二次世界大战以后,特别是1960年以来,除阿扎尼亚和纳米比亚的班图各族外,其他班图各族已纷纷取得国家独立。

 

7.苏丹尼格罗人

    尼格罗人种的古老支系。简称“苏丹人”。主要分布在非洲北部撒哈拉沙漠以南呈长方形的两河一湖(尼日尔河—乍得湖—尼罗河中上游)地区。北界约为北纬17°,西起塞内加尔河河口,东至埃塞俄比亚高原西侧;南界约为北纬4°,西起比夫拉湾,东至肯尼亚与索马里交界处。有13751万人(1978),分属西非和中非20个国家,约占全非人口的34%。按地域可分为西苏丹、中苏丹和东苏丹3个类型,在体质特征上各有特色。西苏丹人身材高大,长头直鼻;中苏丹人多为短头;东苏丹人主要为尼罗特人,成人男子平均身高180~182厘米,肤黑如漆。 在语言上分属3大语系,即尼日尔—科尔多凡语系、尼罗—撒哈拉语系和闪含语系。

    从传统文化、历史沿革和考古资料来看,东苏丹尼罗特人的发祥地在尼罗河中上游;而西苏丹和中苏丹各族的发祥地则在尼日尔河、乍得湖以及撒哈拉中部地区。尼罗特人曾参加古埃及文明的创建;西、中苏丹人则创立了苏丹农耕文化,并开发西非热带森林地区。公元前5世纪和前1世纪,在西苏丹北部的毛里塔尼亚和塔克达(今尼日尔北部)分别出现了铜器,可能源于欧洲的伊比利亚半岛,经马格里布的柏柏尔人传入。公元前5世纪左右,东苏丹的麦罗埃人掌握了炼铁技术,可能源于西亚,经古埃及传入。公元前5世纪后期,西苏丹的诺克和乔斯高原出现了铁器和赤陶。公元1世纪,乍得湖西南的达伊马居民也掌握了炼铁技术。7世纪后,受伊斯兰教文化影响,出现了一系列国家,自西而东有塔克鲁尔(8世纪,富尔贝人建立)、 加纳 (10世纪达鼎盛时期,索宁克人建立)、 马里(11世纪,马林克人建立)、 桑海(1460~1591年达鼎盛时期,桑海人建立)、卜涅姆(10世纪,卡努里人建立)、博尔努(1790年以后,卡努里人建立)、豪萨城邦(15~16世纪,豪萨人建立)。此外,17世纪以前,曼普鲁西人、达贡巴人、莫西人(见莫西-格鲁西人)、 博尔古人、约鲁巴人、阿贾人、埃维人、加人、伊博人等均先后建立不同形式的国家。随着富拉尼人在西苏丹的扩散,沿途也建立了一系列伊斯兰王国。

    苏丹尼格罗人的传统社会多行一夫多妻制。男女行割礼。中苏丹和东苏丹举行成年仪式时,有摘除下门牙的习俗。除阿肯人和拉贡部落外,多按父系续谱、居住和继承财产,有的按双系。苏丹尼格罗人主要从事锄耕农业,种植粟类或薯芋类;萨赫勒地区的以畜牧为主。手工业、渔业和狩猎在不同地区亦占一定地位。西苏丹和中苏丹地区历来贸易发达。

 

8.埃及人

    北非埃及人口占多数的民族。也称“埃及阿拉伯人”。聚居尼罗河流域,人口约3915万(1978),占全国人口98.8%,为非洲最大的民族。属欧罗巴人种地中海类型。使用阿拉伯语,属闪含语系闪米特语族。有文字。

    今日埃及人基本上是古埃及人的直接后裔。古埃及人是非洲大陆最古老的民族。其发祥地为尼罗河中游。埃及一词来自古希腊语“Aegyptus”,其源出于埃及语孟斐斯城“Hikuptah”一词,意即“普塔神之宫”。公元前4500~前3500年,古埃及人在今第一瀑布到艾斯尤特之间创造了巴达里文化和涅加达文化Ⅰ,从狩猎转为农耕,处于野蛮时代向文明时代过渡的门槛,全埃及估计约有10~20万人。公元前3500~前3100年,在一支闪米特人的引发下,创立了涅加达文化Ⅱ,完成了向文明的过渡,出现了奴隶制城邦,有了象形文字,成为人类最早走向文明的地区之一。公元前3100~前2686年,为早王朝时期,奴隶制城邦大发展,上下埃及趋向统一。公元前2686~前2181年,为古王国时期,奴隶制帝国形成。在数学、天文学、建筑、灌溉工程、手工业等方面均有长足发展,创造了举世闻名的金字塔文明。公元前2134~前1786年,为中王国时期,中央集权制国家统治范围南抵第二瀑布,西达各绿洲。随后出现过喜克索人的短期统治。公元前1567~前1085年,为新王国时期,埃及帝国达鼎盛时期,其统治范围东北达叙利亚,南达第四瀑布。公元前1090~前332年,为后王朝时期。此时期埃及出现铁器(公元前730~前525),一度中兴。公元前525年被波斯王冈比斯二世征服,公元前333年又受马其顿人奴役。埃及王朝时期结束。古埃及文化直接影响到非洲其他民族,诸如柏柏尔人、贝扎人、努比亚人、泰达人等。随后,埃及人长期处在希腊和罗马势力范围内。至2世纪,基督教传入。395年罗马帝国瓦解,埃及人受拜占廷统治,随之形成封建制国家。在此期间,古埃及人吸收并融化了部分外来的征服者,如喜克索人、 波斯人、 希腊人、罗马人、拜占廷人等,其民族构成发生变化。640年,埃及被阿拉伯人占领,随之开始阿拉伯化。阿拉伯人陆续迁入,历经600年,其中有军事移民(包括参加扩张战争与占领的军队、传教士及其家属);有奉命迁入的移民(如盖斯人、勒比尔人等);有自动迁入的移民(如康兹人);还有被强制迁入的移民(如希拉尔人和苏莱姆人等)。后者多达数百万人。至9世纪中叶,阿拉伯人下层大半移居农村,同埃及土著居民逐渐混合,其间不断吸收努比亚人、柏柏尔人和其他外来成分。至12世纪,已普遍通用阿拉伯语,皈依伊斯兰教,从而形成为阿拉伯世界的最大民族。1517年起受奥斯曼帝国统治;1798~1801年,受法国奴役;1869年后,英国势力侵入。经过长期反抗帝国主义和殖民主义的斗争,埃及人终于1922年取得独立,1953年建立共和国。

    埃及人自古从事灌溉农业,主要种植小麦、大麦、玉米、水稻和长绒棉。近几十年以来,以棉纺业为主的工业和其他经济部门均有发展。传统社会允许一夫多妻现象存在。男女均行割礼。按父系溯源续谱、居住和继承财产,按伊斯兰法规定,女儿可继承父产的一半。

    埃及人民与中国人民早就有往来。 2世纪时居住在今亚历山大城的古希腊学者托勒密在其著作中称中国为“秦尼”;中国史学家鲁豢在其著作《西戎传》中称亚历山大城为“乌迟散”。从4世纪起,中国的丝织品、瓷器、造纸术、火药、指南针等相继传入埃及,埃及人也陆续前来中国侨居和访问,15世纪曾两次遣使于明。另有少数埃及人分布在利比亚(16万)和苏丹共和国(5万)。

 

9.利比亚人

    北非利比亚人口占多数的民族。又称“利比亚阿拉伯人”。约297万人(1980),占全国人口81.1%,主要分布在北部的黎波里塔尼亚和昔兰尼加沿海地带。属欧罗巴人种地中海类型。使用阿拉伯语,属闪含语系闪米特语族。有文字。多信仰伊斯兰教,属逊尼派。

    利比亚人由阿拉伯人和土著柏柏尔人长期融合而成,也含有腓尼基人、犹太人、希腊人和罗马人的成分。7~11世纪,阿拉伯人陆续迁入利比亚,绝大部分为11世纪涌入的苏莱姆部落的后裔,约占总人口的30%。柏柏尔人多属贝拉尼斯人和穆德齐兹人两大部落。11世纪起,阿拉伯化过程加剧,当地大部分柏柏尔人被同化。16世纪起受奥斯曼土耳其人统治,16~18世纪,土耳其士兵同当地阿拉伯人或柏柏尔人妇女通婚,其后裔构成今日聚居在沿海地区米苏拉塔的古卢格里人,成为利比亚人的一个特殊支系。1912年后,利比亚人受意大利殖民统治。 第二次世界大战后, 又先后受英、法、美帝国主义的奴役。经长期反抗殖民主义、帝国主义的斗争,于1951年获得独立。

    利比亚人传统社会允许一夫多妻。男女均行割礼。按父系续谱、居住和继承财产。主要从事农业,种植大麦、小麦、玉米、橄榄、枣椰、烟草、花生和阿尔法草。20世纪50年代发现石油以来,经济迅速发展。昔兰尼加内地多为半游牧民;的黎波里塔尼亚内地及费赞地区多为游牧民,饲养牛、羊、骆驼和马。

    公元前3000年纪,古埃及铭文中称埃及以西的北非各族为“特赫努”(Tehenu);新王朝时称“雷布”(Rebu)或“利布”(Lebu);后演变为“利比亚人”。古希腊亦沿用此称,实指柏柏尔人,史称“古利比亚人”。

 

10.突尼斯人

    北非突尼斯的人数最多的民族。亦称“突尼斯阿拉伯人”。主要分布在东北部和东部沿海地区,有636万人(1980),占全国人口90%以上。属欧罗巴人种地中海类型。主要由阿拉伯人和柏柏尔人长斯融合而成。使用阿拉伯语,大部分城市居民通用法语。信奉伊斯兰教,属逊尼派。

    突尼斯的土著居民系柏柏尔人。他们为当地的开发和经济文化发展奠定了基础。 公元前9世纪腓尼基人迁入,在今突尼斯城附近建立迦太基城,发展为奴隶制国家。公元前2世纪起受罗马统治,5~6世纪先后遭汪达尔人和拜占廷人侵略。这些都给突尼斯居民增加了新的民族成分。7世纪时,阿拉伯人进入突尼斯,带来了阿拉伯语和伊斯兰教,至11世纪末,大部分柏柏尔人已被阿拉伯人同化,加上不断吸收外来成分,逐步形成了今日的突尼斯人,成为北非阿拉伯人的一个重要组成部分。少数反对同化的柏柏尔人则逃入南部麦特马泰山区和杰尔巴岛。

    19世纪后期起,突尼斯人遭受法国殖民统治。第二次世界大战后,民族独立运动高涨,并在广大地区开展武装斗争,于1956年获得国家的独立。

    突尼斯人主要从事农业和畜牧业,农民种植小麦、大麦、椰枣和水果,多集中在北部沿海地区;牧民饲养牛、羊和骆驼,多集中在中部和南部,过着游牧和半游牧生活。1956年独立以后,随着民族经济的发展,大量农村人口转向城市。1982年城市人口已占全国人口的52%。许多人由传统的农业、牧业和手工业生产逐步转入现代工业、商业和交通运输业等部门工作。另有少数突尼斯人居住在利比亚(7万)、 阿尔及利亚(1万)、摩洛哥(1万)和其他国家。

 

11.阿尔及利亚人

    北非阿尔及利亚人口占多数的民族。亦称“阿尔及利亚阿拉伯人”。有1460万人(1978),占全国人口83%。主要分布在北部沿海与阿特拉斯山脉之间。属欧罗巴人种地中海类型。使用阿拉伯语,部分城市居民通用法语。信奉伊斯兰教,属逊尼派。阿尔及利亚的土著居民系柏柏尔人,为最早开发当地的经济和文化作出了贡献,曾于公元前3世纪建立两个王国。 后受罗马人、汪达尔人和拜占廷人统治。7世纪阿拉伯人开始迁入,至11世纪阿拉伯部落希拉尔人大批到来,遂使当地柏柏尔人逐渐与之混合同化;尔后又不断吸收外来成分,逐步形成今日的阿尔及利亚人,成为北非阿拉伯人的一个重要部分。15世纪遭受西班牙、土耳其入侵。1830年法国开始侵入,至1905年沦为法国殖民地。阿尔及利亚人为争取民族独立,一个多世纪以来,先后爆发了50多次武装起义,于1962年获得独立。

阿尔及利亚人主要从事农业和畜牧业,种植小麦、大麦、蔬菜、柑橘、葡萄,饲养牛、羊、马、骡等。独立以后,工业有了较大发展。近年来新兴的石油、钢铁、机器制造、电子、纺织、造纸等工业发展较快,大批农民进入工厂。目前,城市人口已占全国人口的48%。知识分子队伍不断扩大,人民文化水平日益提高。另有少数阿尔及利亚人分布在突尼斯(3万)、 摩洛哥(2万)和其他国家。

 

12.摩洛哥人

北非摩洛哥人口占多数的民族。亦称“摩洛哥阿拉伯人”。主要分布在摩洛哥北部、西部平原和高原地区以及沿海城市,约有1400万人(1978),占全国人口74%。属欧罗巴人种地中海类型。使用阿拉伯语,部分城市居民通用法语。信奉伊斯兰教,属逊尼派。

摩洛哥的土著居民是柏柏尔人,最先开发了当地的经济,发展了当地的文化。7世纪时,阿拉伯人进入摩洛哥,并于788年建立阿里王朝。至12世纪,阿尔摩哈德王朝的哈里发阿布德·阿里·穆明又将11世纪进入突尼斯和阿尔及利亚东部的阿拉伯部落希拉尔人移居到摩洛哥,使摩洛哥的柏柏尔人进一步与阿拉伯人发生融合。尔后又不断吸收外来成分,逐渐形成今日的摩洛哥人,成为北非阿拉伯人的一个重要部分。一些未被同化的柏柏尔部落则逃入北部和中部山区以及撒哈拉大沙漠。在北非各国中,摩洛哥未被阿拉伯化的柏柏尔人最多。从15世纪起,摩洛哥人先后遭受西方列强的入侵。1904年法国和西班牙签订瓜分在摩洛哥的势力范围的协定后,摩洛哥即沦为法国的“保护国”和西班牙的“保护地”。经过摩洛哥人长期斗争,于1956年获得国家的独立。

摩洛哥人主要从事农业和畜牧业,种植小麦、大麦和柑橘类水果,饲养牛、羊、驴、马和骆驼;部分人从事工矿业和商业。独立以后,随着国家工业的不断发展,大量农村人口进入城市。1982年城市人口已占全国人口的45%。新建起纺织厂、水泥厂、糖厂、面粉厂、烟厂和食品加工厂,渔业受到重视。旅游业亦逐步发展起来。产业工人队伍不断扩大,文化教育水平日益提高。另有数万摩洛哥人分布在阿尔及利亚和突尼斯。

 

13.柏柏尔人

非洲北部的民族集团之一。据1978年估计,共有870多万人。主要分布在摩洛哥(473万)、阿尔及利亚(294万)、利比亚(16万)、突尼斯(7万)和马里(35万)及其他国家。属欧罗巴人种地中海类型。使用柏柏尔语,属闪含语系柏柏尔语族。多数人信伊斯兰教。

关于柏柏尔人的起源,至今尚无定论。但一般认为,柏柏尔人的祖先一支来自欧洲,一支来自撒哈拉。柏柏尔人在不同的历史时期有不同名称:古埃及人把埃及以西的居民统称“利布人”,后演变成“利比亚人”;公元前3世纪,随着努米底亚王国和毛里塔尼亚王国的兴起,又分别被称为“努米底亚人”和“毛里塔尼亚人”;罗马帝国统治时期被称为“阿非利加人”;公元7世纪阿拉伯人进入北非后,则被称为“Barbaros”,意为“蛮族”、“化外人”或“异教徒”,从而演化为“Berbers”,音译“柏柏尔人”。今天,柏柏尔人在不同的地区又有不同的名称,例如:摩洛哥的里夫人、塔马齐格特人和施卢赫人;阿尔及利亚的卡比尔人和沙维亚人;利比亚的乔夫拉人;马里的图阿雷格人等。

公元639年阿拉伯人侵入埃及,698年夺占迦太基,705年到达北非西部,于788年建立阿里王朝,在北非大力传播伊斯兰教和阿拉伯文化。在阿拉伯人影响下,以及在与阿拉伯人的斗争中,柏柏尔人曾于1056~1147年和1130~1269年相继建立两个强大的王朝:阿尔摩拉维德王朝和阿尔摩哈德王朝。其势力南至毛里塔尼亚,北达西班牙,东抵利比亚。尔后则为三个小王朝所取代,即突尼斯的哈夫斯王朝(1228~1534),阿尔及利亚的齐亚尼德王朝(1235~1339),摩洛哥的马宁王朝(1296~1470)。在这些王朝统治时期,阿拉伯人大批迁入,多数柏柏尔人被同化。部分未被同化者则逃到山区和沙漠地带,至今仍保留着自己的语言和风俗习惯。

在历史发展过程中,柏柏尔人形成了以农业为主的定居民和以畜牧业为主的游牧民及半游牧民。定居民主要种植小麦、大麦、黑麦、葡萄、豆类、蔬菜和油橄榄;游牧民主要饲养牛、羊、驴、马、骡和骆驼。传统手工业有制陶和编织等,能烧制各种储粮盛酒的大型容器,以及各种小巧玲珑的杯盘、灯盏、烛台等,编织各种地毯、帐幕以及褡裢等用品。

定居的柏柏尔人以村庄为居住单位。每个村庄选举德高望重的长者组成长老会,管理日常事务。几个村庄组成一个乡,几个乡组成一个部落,几个部落又往往组成一个部落联盟。但乡、部落和部落联盟都比较松散,缺少固定的管理机构。游牧部落首领和长老的地位则比较稳固。所有柏柏尔人都实行父系大家族制。父亲在家庭中拥有至高无上的权力。婚姻实行一夫一妻制,儿子结婚后不另立门户。柏柏尔妇女的社会地位比阿拉伯妇女的高,主持家务,外出不戴面纱,行动比较自由。

 

14.苏丹人

①非洲东北部苏丹民主共和国的基本居民。有1869万人(1980)。其中90%居住在农村;25%集中在仅占全国面积6.5%的青尼罗河和白尼罗河之间的地区。 苏丹地处非洲南北经济文化交流的要冲,人种迁移频繁,在这里形成了多种民族成分和种族成分。按人种和语言,苏丹人大体可分为两大部分: 北苏丹人和南苏丹人。 北苏丹人约占全国人口的四分之三,主要居住在苏丹北部到青尼罗河与白尼罗河的河间地区。大都信仰伊斯兰教,属逊尼派,不少人使用阿拉伯语。南苏丹人居住在苏丹南部草原沼泽地带,多数信仰万物有灵(见原始宗教),盛行图腾崇拜,有80多种部落语言。

北苏丹人中除阿拉伯人外,最重要的有受阿拉伯文化影响的努比亚人,青、白尼罗河之间的丰吉人,达尔富尔广阔地带的福拉人,尼罗河、阿特巴拉河与红海之间山区的贝扎人。北苏丹人大多从事农业,利用尼罗河水灌溉;有的以畜牧业为主,兼营农业。社会经济结构多受阿拉伯人影响。南苏丹人中主要有丁卡人、努埃尔人、希卢克人、邦戈人、阿赞德人等。他们主要从事畜牧业;有的地方经营少量农业,种植高粱、烟草等。普遍保存氏族部落结构,社会组织十分松散,以部落为活动基本单位。

早在人类历史的黎明时期,在苏丹北部沿尼罗河流域便已出现由努比亚人建立的强大国家“库施”。到了近代,欧洲殖民者和奴隶贩子不断袭扰苏丹,使当地社会经济遭到严重破坏。19世纪初,埃及侵占苏丹。19世纪70年代,英国对苏丹进行侵略。1881年,苏丹人爆发了著名的al—马赫迪农民起义,反抗英、埃军队入侵,历时达18年之久。起义者打死了英国殖民总督C.G.戈登,给英国殖民者以沉重打击。苏丹人经过长期斗争,于1955年赢得国家独立。②苏丹尼格罗人的简称。

 

15.努比亚人

非洲东北部苏丹的民族之一。有 150万人(1978)。另有22万人分布在埃及南部。从阿斯旺往南直到德巴是他们的主要活动地区。其祖先和埃及王朝前期的居民同属一类人种,后来由于大量尼格罗人迁入,从而发生种族融合。体质具有尼格罗人的一般特点,尤以其主要支系巴拉布拉人为典型代表。身材高大,皮肤为古铜色,嘴唇厚,头发乌黑卷曲。努比亚人使用努比亚语,属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。多信伊斯兰教,属逊尼派。

努比亚人自古从事农业,靠尼罗河水灌溉,种植高粱、大麦、小麦、棉花和枣椰,同时饲养骆驼、马、驴、羊等。许多人在苏丹或埃及一些城市从事手工业和商业,有的在工厂、矿山、棉花种植园里当工人。社会结构受阿拉伯人影响很大。农村仍保留氏族组织。努比亚人的祖先早在四、五千年前便已建立国家,并于公元前8世纪一度征服埃及(二十五王朝)。后来苏丹境内的努比亚人长期遭受埃及压迫。到了近代,他们又遭受英帝国主义残暴的殖民统治。直到埃及和苏丹相继获得独立,努比亚人才摆脱殖民主义的桎梏。

 

16.丁卡人

非洲东北部苏丹的民族之一。自称“坚格人”。有200万人(1978),主要居住在苏丹南部白尼罗河流域。早在10世纪前,就已在这一地区生息繁衍。属尼格罗人种苏丹类型。身材高大细长,皮肤黝黑,为尼罗特人的中支。使用丁卡语,属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族东苏丹语支。多信万物有灵(见原始宗教),部分人信奉基督教。在经济文化上同邻族努埃尔人、 阿努阿克人、希卢克人和马班人联系密切。

主要从事畜牧业,饲养牛、羊,逐水草而居;部分人从事农业,种植玉米、高粱、烟草和蔬菜等;沿河滩居住的,则以捕鱼为生。还有少数人在种植园或工厂矿山劳动。丁卡人仍保存部落组织,每个部落的人数大体在1000人到3万人之间。 部落内部按父系分成若干群体,每个群体组织严密。平时分散在各自居住地内,一旦遭到外来袭击,便能很快组织起来进行抵抗。男子进入成年,要举行严格仪式(见成年式)。他们抵制外来影响,明显地保持着独特的传统社会结构。

 

17.贝扎人

东北非苏丹民族之一。有110万人(1978),主要分布在苏丹的东北部地区,另有少数分布在埃及东南部(1万)和埃塞俄比亚西北部(6万)。 “贝扎”一词起源于古代阿拉伯文献,系指苏丹东部使用含米特语的部落。据记载,贝扎人的祖先至少在公元前4000年就已在尼罗河、阿特巴拉河与红海之间的多山地区生息繁衍。贝扎人属黑白混血的埃塞俄比亚人种,身材矮小强健,鼻子笔直高耸,皮肤呈深黑色,头发卷曲。使用贝扎语,属闪含语系库希特语族。由于受阿拉伯人影响,多数人兼会阿拉伯语。信奉伊斯兰教,属逊尼派。

贝扎人分成若干强大部落,酋长拥有相当大的权力。主要从事畜牧业,饲养骆驼和牛羊。以群体为单位赶着牲畜辗转于群山之间,逐水草而居。在适合农耕的地方,也种植少量农作物,有的地方还发展棉花种植业。贝扎人的家庭婚姻和风俗习惯深受阿拉伯人的影响,实行一夫多妻制,流行嫡堂婚,以牲畜作聘礼。男孩举行成年仪式要行割礼。按父系计算世系和继承财产。

贝扎人强悍尚武,不屈于外来侵略。早在公元初年,曾联合努比亚人抵御了占领埃及的罗马兵团的骚扰。近代以来,英国侵占苏丹,实行奴役政策,贝扎人不断掀起反抗斗争,于1956年终于摆脱英国殖民统治而获得国家独立。

 

18.安哈拉人

东北非埃塞俄比亚的民族之一。又译“阿姆哈拉人”,亦称“阿马拉人”。有1300万人(1978),约占全国人口37.7%,为国内第一大族。主要分布在埃塞俄比亚高原中部和北部。首都居民约有一半为安哈拉人。其体质特征属埃塞俄比亚人种。使用安哈拉语(亦称“阿马里尼亚语”),属闪含语系闪米特语族,现为埃塞俄比亚国语,并通用英语。有古老的音节文字。

相传安哈拉人的祖先来自阿拉伯半岛,原属闪米特人南支的萨巴人, 其中一部分于公元前7世纪左右自也门跨红海迁至非洲之角,占据埃塞俄比亚高原北部。有一名为 “阿巴沙特”(Habashat)的部落, 称其住地为“哈贝希”(Habesh),欧洲人讹称“阿比西尼亚”(Abyssinia),故安哈拉人旧称“阿比西尼亚人”。另一名为“阿加齐” (Agazi)的部落则称其语言为“盖埃斯”(Ge′ez),故安哈拉语的前身称为“盖埃斯语”。目前这一早期语言仍在宗教仪式中使用。安哈拉人几乎全部信奉基督教,属科普特教派。此教现为国教。

公元2~9世纪,安哈拉人为阿克苏姆王国的居民。13~16世纪,曾在戈贾姆和伯根德地区建立封建王国阿比西尼亚,经济文化繁荣昌盛。16世纪起,遭受奥斯曼帝国以及葡萄牙、英国、意大利等殖民势力的入侵和奴役。1935~1941年,安哈拉人同国内各族人民一起,举行了反抗意大利法西斯的武装斗争,在国家历史上起了重大作用。

安哈拉人分贵族与平民,前者占有土地,后者受地租盘剥。1974年废黜埃塞俄比亚皇帝后,发生较大变化。婚姻实行一夫一妻制,按父系居住,按双系计算亲属,实行长子继承制。男女均行割礼。住宅多为长方形平房,外垒石墙,内有院落。主要从事农业,种植苔麸、小麦、大麦、玉米和高粱;南方兼事畜牧,饲养牛、羊。棉纺、木雕等手工业发达。

 

19.加拉人

东非埃塞俄比亚的民族之一。自称“奥罗莫人”。共约1050万人(1978),主要分布在埃塞俄比亚南半部,占全国人口35.3%,为国内第二大族(首都亚的斯亚贝巴的居民约有四分之一为加拉人)。另有部分人分布在肯尼亚北部荒漠地带(11万)及索马里西南边境地区(约1万)。属埃塞俄比亚人种, 系库希特人中的最大民族。按方言和地域分若干支系:图拉马人、马查人、阿鲁西人、伊图人、科图人、博拉纳人和巴拉雷塔人等。使用加拉语,属闪含语系库希特语族。无文字。其先民原住埃塞俄比亚高原东南部,14世纪末,索马里人的一支哈维亚人向西扩散,加拉人被迫迁移,历时200余年。其北支到达埃塞俄比亚高原中部阿高人分布区,南支到达肯尼亚北部。在这期间,不少人受安哈拉文化影响,会讲安哈拉语。信基督教,属科普特教派。东支受索马里人影响,信伊斯兰教,属逊尼派。其余支系保持传统的自然崇拜。婚姻行一夫多妻制,也存在兄弟共妻现象。男女均行割礼。按父系续谱、居住和继承财产。存在年龄结群制度,每个氏族部落内的全体成年男子,均按一定年龄范围组成等级,不同年龄级均有一定社会职能。

主要从事畜牧业,饲养长角牛和羊,过半游牧生活。中部和西部各支系从事农牧混合经济。加拉人喜饮鲜牛血,严禁食鱼。

 

20.蒂格赖人

非洲东北部埃塞俄比亚的民族之一。亦称“南蒂格雷人”。有250万人(1978),约占全国人口8.6%,为国内第三大族。主要分布在埃塞俄比亚高原北部山区,以厄立特里亚省最为集中,约占该省居民的五分之四。属黑白混血的埃塞俄比亚人种。系非洲之角闪米特人的一支,包括阿克勒-古扎伊人、哈马辛人和塞赖人等支系。使用蒂格赖语(亦称蒂格里尼亚语),属闪含语系闪米特语族南支。社会文化与安哈拉人相近,多数人兼用安哈拉语。在历史上同是阿克苏姆王国(公元1~9世纪)的主要居民,均使用盖埃斯语,同被称作“阿比西尼亚人”。4世纪接受基督教,属科普特教派。婚姻行一夫一妻制,按父系续谱、居住和继承财产。男女均行割礼。存在封建宗法关系,阶级区分明显。绝大多数蒂格赖人为佃农,从属于封建地主和宗教首领。

主要从事农业,种植大麦、 小麦、高粱和豆类;兼事畜牧,饲养长角牛、羊、驴、骆驼。手工业和商业比较发达。目前,正与安哈拉人融合,成为埃塞俄比亚各族一体化的核心,在国家政治和经济生活中起着重要作用。

 

21.蒂格雷人

有两义:①非洲之角的民族。约57万人(1978)。绝大多数分布在埃塞俄比亚的厄立特里亚北部和东北部以及达拉克群岛;少数人散居在苏丹共和国卡萨拉省东部边境地区。属埃塞俄比亚人种,系东北非闪米特人的一支,包括哈巴布人、马里亚人和门萨人等支系。使用蒂格雷语,属闪含语系闪米特语族南支。无文字。不少人兼用安哈拉语或蒂格赖语。北部受贝扎文化影响。多信伊斯兰教,属逊尼派;南部受安哈拉文化影响,部分信基督教,属科普特教派。 社会文化与蒂格赖人和安哈拉人相近。其先民为阿拉伯半岛闪米特人的南支萨巴人。在历史上同是阿克苏姆王国(公元1~9世纪)的居民,共同使用盖埃斯语,同被称为“阿比西尼亚人”。允许一夫多妻,存在姐妹共夫(见妻姊妹婚)或兄弟共妻(见夫兄弟婚)现象。男女均行割礼。按父系续谱、居住和继承财产。

主要从事畜牧业,饲养骆驼、 牛、 羊和驴、骡,多过半游牧生活;部分地区兼事少量农耕;马萨瓦地区的则以渔业和捕捞珍珠贝为生。

②蒂格雷人和蒂格赖人的总称。阿克苏姆王国衰落后,分化为南北两支,北支仍称“蒂格雷人”,南支改称“蒂格赖人”。

 

22.锡达莫人

有两义:①东非埃塞俄比亚民族之一。主要分布在西南部锡达莫省。约70万人(1978)。属埃塞俄比亚人种,系库希特人的一支。包括锡达莫人本支、达拉萨人、坎巴塔人、阿拉巴人、哈迪亚人和坦巴罗人等支系。使用锡达莫语,属闪含语系库希特语族。无文字。部分人信奉伊斯兰教或基督教;多数人仍保持万物有灵信仰,崇拜上苍和祖先。13~16世纪,锡达莫人曾建哈迪亚苏丹国。16世纪起先后受加拉人和安哈拉人控制。锡达莫人婚姻行一夫多妻制。男女均行割礼。按父系续谱和继承财产。

主要以农业为生,用巨石垒坝。行梯田灌溉,牛拉犁耕,种植高粱、 玉米、 大麦、小麦、香蕉和咖啡;兼事畜牧,饲养牛、羊。

②埃塞俄比亚的民族集团。主要分布在西南部山区,包括卡法省、格穆戈法省、锡达莫省和伊路巴博省部分地区。除加拉人外,所有使用库希特语的各族统称“锡达莫人”。有200多万人(1978),均属埃塞俄比亚人种。所使用语言在闪含语系库希特语族中自成奥梅托语支。包括锡达莫人、奥梅托人、卡法人、吉米拉人和马吉人等支系。系非洲之角最早的农耕居民。在班图人扩散到东非之前,其分布地域较广,南界沿东非裂谷曾达坦桑尼亚北中部,迄今那里仍有锡达莫人的后裔伊拉库人。在班图人(见班图尼格罗人)、闪米特人和尼罗特人分别从南、北、西三个方向扩散的压挤下,其地域向埃塞俄比亚西南部收缩。13~16世纪,曾先后建立卡法、哈迪亚、伊法特等苏丹王国。16世纪起先后受加拉人和安哈拉人控制。曾创造巨石砌坝的台田农耕文明,对东非地区产生一定影响,培育了“卡法咖啡”,为世人称颂。

 

23.索马里人

东北非索马里共和国的主体民族。约435万人(1979),占全国人口的98%。另有部分人分布在埃塞俄比亚欧加登地区(50万)、肯尼亚东北部(32万)和吉布提共和国东部(12万)。属黑白混血的埃塞俄比亚人种。按地域分为北、中、南、西4部分,包括伊萨人、格里人、伊沙克人、米杰廷人、哈维亚人、萨布人、欧加登人和迪尔人等支族。使用索马里语,分多种方言,属闪含语系库希特语族东支。曾用奥斯曼体文字,1973年改用拉丁文字。多信伊斯兰教,属逊尼派;内陆山地和丛林地带的居民仍保持传统的自然崇拜(见原始宗教)和祖先崇拜。其发祥地为今索马里西北州地区,原始群体为格里人。14世纪索马里人开始向东、向南迁移,16世纪占据整个半岛,迫使谢贝利河中下游的班图人(见班图尼格罗人)南迁,上游的加拉人向西南扩散。允许一夫多妻。男女均行割礼。不同程度地保存年龄结群制度。 自19世纪末起,英、法、意殖民势力侵入,将索马里人分布区切割为5块:北、中、南索马里人分别受法、英、意控制,西索马里人居住的欧加登地区并入埃塞俄比亚,另一部分则划归肯尼亚。1960年, 英、 意控制区先后争得独立,同年合并成立索马里共和国。法属索马里于1977年独立,成立吉布提共和国。

主要从事畜牧业,饲养骆驼、长角牛、羊及少量马匹;内陆居民仍过半游牧生活。居住在谢贝利河和朱巴河中下游的哈维亚人和萨布人以农业为生,接受并发展了原土著班图人的农耕文化,种植高粱、玉米、大麦、小麦、豆类、棉花和香蕉。沿海地带的居民从事渔业或食盐贸易。

 

24.吉布提人

东非吉布提共和国的民族。约23万人(1978),占全国人口94%。主要由三部分人聚合而成:西部为阿法尔人(亦称达纳基尔人),东部为伊萨人、伊沙克人和加达布尔西人(均属索马里人支系),以及聚居首都吉布提市的阿拉伯人。体质特征属埃塞俄比亚人种。通用阿拉伯语,属闪含语系闪米特语族;部分使用阿法尔语和索马里语,属库希特语族;官方还用法语。吉布提人长期受阿拉伯文化影响,多信伊斯兰教,属逊尼派。允许一夫多妻。男女均行割礼。按父系续谱、居住和继承财产。存在年龄结群组织。尚存有氏族部落残余。

主要从事畜牧业,饲养骆驼、山羊、驴、马,过游牧或半游牧生活。部分人定居务农、经商,种植蔬菜、水果,从事食盐等贸易。 沿海居民以捕鱼为生。19世纪起, 先后遭受法、英、意三国入侵。1888年法国占领全境,称为“法属索马里兰”。吉布提人经过长期斗争,于1977年6月27日获得独立,成立吉布提共和国。

 

25.基库尤人

东非肯尼亚民族之一。亦称“阿基库尤人”。有315万人(1978),占全国人口21%,为国内第一大族。在国内政治和经济生活中起着重要作用。分为9个支系。主要聚居在中央省。体质特征属尼格罗人种班图类型。使用基库尤语,属尼日尔-科尔多凡语系北班图语群。有用拉丁字母拼写的文字。多信万物有灵(见原始宗教),少数人改信基督教和伊斯兰教。

基库尤人的历史悠久。19世纪末受英国殖民统治,土地被掠夺,一部分人被驱逐到狭小贫瘠的保留地内,一部分沦为白人农场的劳工,一部分人流入城镇谋生。1921年,基库尤地区出现了反对殖民统治的组织。1928年,建立了以J.肯雅塔为总书记的“基库尤中央协会”,这是黑非洲最早的政党之一。1952年,爆发了名为“茅茅运动”的大规模武装起义,给英国殖民当局以沉重打击。1963年与国内各族人民一起赢得肯尼亚独立。

今天,基库尤人的传统社会结构已大为削弱,农村虽还保存着部落组织,但以家族为基本社会单位。一般为父系继承制和一夫多妻制,流行兄终弟及的习俗。男女均行割礼。男子有年龄等级组织,年轻的“战士”集团主要负责保卫和战斗,年长者集团则负责生产和管理。传统经济为农牧业,以种植谷子、高粱、甘薯、香蕉和饲养牛、羊为主。有制造铁器、陶器、皮革、编筐等手工业,已出现定期集市。近代以来,资本主义商品经济得到发展,部分农民开始种植咖啡、甘蔗、棉花、烟草、除虫菊等经济作物,出现了富裕农民,并在城镇和乡村形成了民族资产阶级,个别人拥有几十家企业和农场。随之,农业工人和城市职工的人数也大大增加。现在,除边远地区的基库尤人仍过半农半牧生活外,城市中上层家庭生活多已欧化。

 

26.卡伦津人

东非肯尼亚民族之一。有160万人(1978),主要分布在肯尼亚西部;另有少数分布在乌干达东部(6万)和坦桑尼亚北部(13万)。约于200年前,从埃塞俄比亚和苏丹迁入。属尼格罗人种苏丹类型,为尼罗特人的南支,使用卡伦津语,属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。相信万物有灵,盛行祖先崇拜和自然崇拜(见原始宗教)。卡伦津人的历史悠久,但族称是新近才有的。几十年前,英国殖民当局开始在该地区用尼罗特语广播“我告诉你”的节目,不久,便把当地讲尼罗特语的各部落统称“卡伦津”(即“我告诉你”的缩音)。卡伦津人内部成分比较复杂,包括大小十几个部落,彼此之间差异较大。其中以基普西吉人人数最多,超过70万人,其次是南迪人,约40万人左右。卡伦津各部落没有统一的权力组织,处于分散状态。部落由长老会议推选出分管祭祀、司法和军事的三个首领进行领导,部落内部保持男子按年龄划分等级的制度。实行父系继承制和一夫多妻制。

主要从事农牧业,种植玉米、谷子、高粱、豆类和香蕉,饲养牛、羊。牛被视为财产和社会地位的象征。

 

27.卢希亚人

东非肯尼亚民族之一。 亦称“布卢希亚人”。 有210万人(1978)。卢希亚人除主要居住在肯尼亚外,另有部分分布在坦桑尼亚(50万)和乌干达。属尼格罗人种班图类型。使用卢希亚语,属尼日尔-科尔多凡语系北班图语群。相信万物有灵,盛行祖先崇拜;部分人信基督教。卢希亚人大致分为15个部落:如巴苏库人、布尼奥拉人、塔贡人等。每个部落由若干血缘相近的氏族组成。但随着社会的发展,家族的作用日益增大。男子年龄等级制度日渐瓦解。

主要从事农业,种植玉米、高粱、棉花、甘蔗等,普遍饲养家畜。北部地区居民以畜牧业为主。卢希亚人实行父系继承制和一夫多妻制。男子成年仪式行割礼,有的部落女子亦行割礼。

 

28.图尔卡纳人

东非民族之一。有173万5千4百人(1978),主要分布在乌干达(105万,亦称“特索人”)、肯尼亚西北部(34万)和苏丹共和国东南部(7万)。 属尼格罗人种苏丹类型,为尼罗特人南支之一。使用图尔卡纳语,属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。相信万物有灵。约在1700年前后由尼罗河上游迁入今居住地。系游牧民族,存在部落组织,但比较松散,酋长权力不大,一般以家族为活动单位。部落内部有两个军事性质的集团:一名“豹”,一名“石头”。每个男子从出生之日起就从属于集团,如父亲是“豹”的成员,儿子就参加“石头”集团。一般行父系继承制和一夫多妻制。

经济比较落后,主要逐水草而居,以放牧骆驼、绵羊和山羊为主,少数人从事农业。近几十年来,在图尔卡纳湖西岸定居从事捕捞的人增多,1965年还组织了“捕捞合作协会”。此外,还有一些手工业,能制陶、制革、制造木石用品,打制刀、矛等金属工具。

 

29.马赛人

东非民族之一。有42万人(1978),主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带。属尼格罗人种苏丹类型,为尼罗特人的最南支系。使用马赛语。属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。 相信万物有灵。马赛人至今仍生活在严格的部落制度之下,由部落首领和长老会议负责管理。成年男子按年龄划分等级。从事游牧,牧场为公共所有,牲畜属于家族,按父系继承。

近年来,坦桑尼亚和肯尼亚政府鼓励马赛人定居从事农业生产,现已有一小部分人转为半农半牧,并有少数人进入城市谋生。马赛人以肉、乳为食,喜饮鲜牛血,每个大家族都饲养几十头牛,专供吸吮鲜血之用。在牛脖上割一小口,插上苇管,轮流吸吮。一头牛每隔5至6周放血一次。马赛人盛行一夫多妻制。成年男子蓄发编成小辫,年轻妇女剃光头。近年来,定居的马赛儿童开始上学,已出现少数马赛人知识分子。

 

30.斯瓦希里人

非洲东部地区跨界民族。近200万人(1978),主要分布在坦桑尼亚(占全族人口总数64%)、 肯尼亚东部(占全族人口总数13%)、莫桑比克北部沿海地区、科摩罗以及附近岛屿(占全族人口总数15%);另有一些支系或群体散居索马里南部沿海一些城市(摩加迪沙、梅尔卡、布拉瓦、基斯马尤等)、乌干达、布隆迪、卢旺达、马拉维、赞比亚和扎伊尔。其构成十分复杂,属埃塞俄比亚人种,即尼格罗人与欧罗巴人的混合类型。皮肤古铜色,腭凸不明显,多黑色波纹发。主要由沿海地带及桑给巴尔岛、奔巴岛、 马菲亚岛的班图人(迪戈、拉古鲁、夏姆巴等族)和纪元后陆续迁来的印度尼西亚人、印巴人、阿拉伯人、波斯人等长期混血而成,并含有大湖地区内陆班图人的成分。“斯瓦希里”一词源于12世纪阿拉伯语,意为“沿海居民”。使用斯瓦希里语,属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族贝努埃—刚果语支东班图语言群,约有20种方言,主要有姆维塔方言(流行于肯尼亚蒙巴萨地区)、阿穆方言(流行于肯尼亚拉穆岛地区)、恩格瓦纳方言(流行于扎伊尔东部基伍省)、恩加齐加方言(流行于科摩罗群岛)和翁古贾方言(流行于桑给巴尔诸岛)。翁古贾方言为现代斯瓦希里标准语,通用于坦桑尼亚、肯尼亚和乌干达。10世纪始用阿拉伯字体文字,19世纪后逐渐改用拉丁文字。多信伊斯兰教, 属逊尼派。斯瓦希里人曾于中世纪与其他民族共同创造了阿扎尼亚文明,阿拉伯文献中称作“僧□国” (Zenj),中国宋代著述中称 “层拔国”、“层檀国”。随后他们又是东非沿海诸城邦国家(基尔瓦、帕塔、蒙巴萨、马林迪等)的主要居民。他们所在的这些国家为当时非、亚贸易中心之一,与中国早有来往。斯瓦希里族体为非、亚经济文化交流的产儿,它除受阿拉伯文化影响外,还汲取印度尼西亚和亚洲其他国家文化的成分,形成了自己的文化。

斯瓦希里人主要从事农业和渔业,不少人居住城市和港口,经商或从事各种手工业(制瓦陶、编筐帘、织网、木刻等)。住宅多为有双斜面屋顶的正方形草舍,有前庭,室内陈设多为阿拉伯式样。妇女身着缠身布。11世纪起曾介入阿拉伯人奴隶贸易。16世纪起先后受葡萄牙、德国、英国殖民者侵略、分割和统治。在奴隶贸易和欧洲人势力深入东非内陆期间,斯瓦希里语作为商业语言扩散于大湖地区,目前使用斯瓦希里语的人数达5000万,其中不少人往往自称斯瓦希里人。

 

31.干达人

东非乌干达民族之一。亦称“巴干达人”、“瓦干达人”。约340万人(1980),占全国人口18%,为国内第一大族。主要分布在乌干达中部和南部及维多利亚湖沿岸地区。另有 1万人分布在坦桑尼亚西北部。属尼格罗人种班图类型。包括巴塞塞人和巴辛戈人等支系,下分50个氏族,均有自己的动物图腾,严禁宰杀或食用。使用干达语,属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族。有新创的拉丁字母文字。多信天主教和基督教,部分地区仍保持传统的自然崇拜(见原始宗教)、祖先崇拜和对历代国王的崇拜。婚姻实行一夫多妻制。按父系续谱、居住和继承财产。

12世纪建立布干达王国,17~18世纪达鼎盛时期,成为东非最发达的封建制国家。国王卡巴卡·穆特萨一世拥有至高无上的权力,既是宗教首领,又是最高法官。他就餐时任何人不得露面,只有跪地疾首才得接近。其宫廷一直燃有圣火,卡巴卡·穆特萨一世薨,圣火方熄。1890年起干达人遭受英国殖民统治,1962年宣布独立。1967年废除王权,建立乌干达共和国。

干达人主要从事热带锄耕农业,种植薯、芋、香蕉、棉花和咖啡;也从事畜牧,饲养羊、鸡、牛。渔业和地区贸易发达。按村落定居,村落中央为酋长住屋,房舍为蜂巢式,以树木为支架,用茅草自顶至地覆盖。

 

32.洛人

东非肯尼亚民族之一。又译“卢奥人”,亦称“乔卢奥人”、“卢沃人”、“尼夫瓦人”。约215万人(1978),占全国人口14.5%,为国内第二大族。另有15万人分布在坦桑尼亚。属尼格罗人种苏丹类型,为尼罗特人中南部卢奥人的最南支系。15世纪前后,自尼罗河上游荒漠地区迁来,原为畜牧民族。包括加亚人、乔帕多拉人等支系。使用乔卢奥语,属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。无文字。多保持传统信仰,崇拜“尼亚西”(Nyasi意为“上苍”),祭祀祖先;部分人信奉基督教或伊斯兰教。婚姻实行一夫多妻制,严禁近亲通婚。按父系续谱、居住和继承财产。男女均行成年仪式(见成年式),并有摘除下门牙的习俗。

受班图农耕文化影响,主要从事农业,种植玉米、高粱、薯类和豆类;兼事畜牧,饲养长角牛、羊;渔业亦较发达。

 

33.阿乔利人

东非乌干达民族之一。亦称“甘人”、“马克朱鲁人”、“舒利人”。约64万人(1978),主要分布在西北部阿伯特尼罗河流域。属尼格罗人种苏丹类型,系尼罗特人中南部卢奥人的一支。相传其祖先原住今白尼罗河中上游。中世纪南移后,一支迁至乌干达北部,经数百年分化、演变,形成今南部卢奥各族。使用阿乔利语,属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。无文字。多保持传统信仰,有自然崇拜和祖先崇拜(见原始宗教),部分人信奉伊斯兰教。行一夫多妻制,严禁近亲通婚。按父系续谱、居住和继承财产。男女均行成年礼,并有摘除下门牙的习俗。存在年龄级结构,前四级为“武士”层。

原为畜牧民族,迁徙过程中受锡达莫人和班图人农耕文化影响,目前从事农牧混合经济,以农为主,种植薯类、豆类、甜高粱、粟、玉米;饲养长角牛、羊、鸡。渔业占一定地位。另有2万阿乔利人分布在苏丹共和国。

 

34.兰戈人

东非乌干达民族之一。亦称“阿米罗人”、“兰吉人”。约83万人(1978),主要分布在基奥加湖以北地区。属尼格罗人种苏丹类型,系尼罗特人中南部卢奥人的一支。相传在1500~1700年,卢奥人沿尼罗河南移,其间,兰戈人先后迁居3个地区:尼罗河右岸、卡鲁马瀑布附近和莫罗托河流域。18世纪,伊塞拉人从东北部进入兰戈人地区,与之混合。在语言文化上,与阿乔利人相近。使用兰戈语,属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。信仰自然崇拜(见原始宗教)和祖先崇拜。在社会结构上存在年龄结群制度。婚姻实行一夫多妻制。男女均行成年仪式,并有摘除下门牙的习俗。按父系续谱、居住和继承财产。

从事农牧混合经济,以农为主,种植粟、高粱、芝麻、荞麦、豆类和花生;饲养山羊、绵羊及短角牛,兼事狩猎。

 

35.卢旺达人

东非洲大湖地区的民族。亦称“尼亚卢旺达人”、“巴尼亚卢旺达人”。约784万人(1978),主要分布在卢旺达(420万,占全国人口93.1%)、扎伊尔(280万)和乌干达(70万);另有部分居住在布隆迪(10万)和坦桑尼亚(4万)。属尼格罗人种班图类型。 使用卢旺达语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。约五分之三的居民保持传统的祖先崇拜和自然崇拜,五分之二的居民信天主教和基督教。婚姻实行一夫多妻制,允许从表婚及姐妹共夫(见妻姊妹婚)现象。按父系续谱、居住和继承财产。

整个社会受等级支配,按来源分为3种成分:①图西人,约占全国人口9%,过去为贵族。源出希马族,属尼格罗人种苏丹类型,为尼罗特人的一支。身材高大,四肢修长。中世纪初向南扩散,来到大湖地区。以畜牧为生,个人财富和社会地位均依拥有牛群多少而定。不与异族通婚。长期受班图人(见班图尼格罗人)影响,已失掉自己的语言。②胡图人,约占全国人口90%。属尼格罗人种班图类型,为当地土著居民。身材中等,体态微胖。以农为生,种植热带作物。国家独立前,受图西人控制,独立后处于主导地位。③特瓦人,约占全国人口1%。属尼格罗人种俾格米类型,身材矮小。一直处于被支配地位,主要分布在基伍湖两岸。特瓦人基本上已班图化,多与胡图人混血,已失掉自己的语言。主要从事狩猎,兼事农耕。人们一般将特瓦人算作另一民族。

 

36.坦桑尼亚人

东非坦桑尼亚联合共和国的基本居民,约2110万人(1985)。种族、民族和语言成分极为复杂,包括120多个民族成分。按人种划分,94%为班图尼格罗人,使用102种语言,属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族贝努埃-刚果语支;3%为苏丹尼格罗人中的尼罗特人,使用6种语言,属尼罗—撒哈拉语系沙里-尼罗语族东苏丹语支;2%为埃塞俄比亚人种中的库希特人,使用5种语言,属闪含语系库希特语族;另有4万多人属科伊桑人种,使用两种语言,属科伊桑语系。人口超过50万的民族有15个,人口超过100万的民族有6个(即苏库马人、尼扬韦齐人、 斯瓦希里人、 赫赫人、马孔德人和哈亚人)。此外,沿海城镇还居住有阿拉伯人和印度人(各11万)。

从坦桑尼亚境内已发现的许多新石器时代遗址的考古资料证明:约在3000年前,其主要居民为科伊桑人(见布须曼人),以狩猎和采集为生。 公元前1千年纪早期,库希特人南支沿东非裂谷向南扩散,到达坦桑尼亚北中部,为最早的农耕居民。公元前几个世纪,班图人从西部(一说从南部)进入坦桑尼亚,向东、向北扩散。他们人数众多,经济和文化比较先进,势力强大,迫使多数科伊桑人南移,其余一部分被同化,一部分被保留下来,其后裔即今日埃亚西湖畔的金迪加人和孔瓜地区的桑达维人。同时,库希特人也被迫向北后退,部分被同化,部分保留下来,其后裔即今日埃亚西湖东南部的伊拉库人等。1世纪前后,班图各族掌握了制陶术,以“凹底和刻纹”为特征;3世纪前后, 已知冶铁和打铁技术。10世纪前后,尼罗特人的一支游牧民沿尼罗河谷向南扩散到坦桑尼亚北中部,从而发生一系列复杂的同化与融合现象。随着中世纪斯瓦希里语在东非沿海地带的形成和向内陆流传,以及国家独立后实行以斯瓦希里语为国语的语言政策,一个更为广泛的融合过程正在发生,全国性和地区性的民族聚合过程日益加速。西中部平原地区的尼扬韦齐人、苏库马人、尼亚图鲁人和姆布圭人正在聚合为单一的尼扬韦齐族,人口达370万,约占全国人口20%。其东部和东南部为伊兰巴人、伊兰吉人、戈戈人、扎拉莫人、卢古鲁人和沙加拉人等,亦有互相聚合之势。其南部位于鲁菲吉河流域和鲁夸湖之间的赫赫人、贝纳人、波戈罗人等正在聚合为单一的赫赫族。以上各族又以尼扬韦齐族为核心,正在形成更大的民族共同体,其人口已占全国一半以上。以斯瓦希里语为纽带,班图各族产生明显的聚合趋势。北中部地区科伊桑人和库希特人的“班图化”也不可避免。

坦桑尼亚人有40%保持传统的自然崇拜(见原始宗教)和祖先崇拜;30%信奉天主教和基督教;30%信奉伊斯兰教,属逊尼派。婚姻实行一夫多妻制。男子行割礼。不少地区存在年龄结群制度。

主要从事热带锄耕农业,种植薯芋、玉米、高粱、棉花、香蕉和烟草,沿海盛产丁香、除虫菊和剑麻;部分地区以畜牧为生。沿海地区渔业和商业发达,中世纪已与南亚和中国有贸易来往。19世纪下半叶,坦桑尼亚人先后遭受德国、英国殖民统治。经过长期斗争,他们所在的坦噶尼喀共和国和桑给巴尔共和国分别于1961年、1963年获得独立,1964年两国组成坦桑尼亚共和国。

 

37.摩尔人

中世纪时西欧西班牙人和葡萄牙人对北非穆斯林的贬称。自19世纪末和20世纪初法国入侵并统治西部非洲之后,则专指生活在撒哈拉沙漠西部地区的居民集团。据1978年估计,约有 300万人,主要分布在毛里塔尼亚、西撒哈拉、摩洛哥、马里、塞内加尔和冈比亚等国。使用阿拉伯语的哈桑方言,上层社会通用法语。信奉伊斯兰教,多属逊尼派。现代又出现许多神秘主义的教团,主要有卡迪里教团和提加尼教团。摩尔人实际上是柏柏尔人、阿拉伯人和黑人混合的后裔。

自公元 3世纪开始,柏柏尔人逐渐南迁,居住于沙漠平原和多沙丘地区,同苏丹黑人逐渐发生混合。13世纪后,阿拉伯人哈桑部落到达西非,征服柏柏尔人建立王国,成为当地统治者,也与当地人发生混合。按其同黑人混血的程度而分为白摩尔人和黑摩尔人。至今仍保留部落组织,由家族、氏族、部落、小部落群、大部落群和部落联盟组成多层次结构。居社会统治地位的贵族集团由武士和伊斯兰教首领 “马拉布特”(Marabut)组成,被统治者有纳贡者、奴隶和职业种姓集团,彼此界限分明。 实行集团内婚。 每个集团都以其先辈的名字命名。社会的基本单位是以男性为主的核心家庭,多住四方形帐篷。

经济以畜牧业为主,饲养牛、羊和骆驼;兼在沙漠绿洲种植谷子、椰枣等。食物主要是粗面粉、椰枣和乳制品。每个群体都在自己活动区内挖有水井。交通工具主要是骆驼,有的地方已通汽车和火车。

19世纪时,摩尔人曾对入侵的法国殖民者进行英勇战斗。独立以后,各所在国家的领导人多由摩尔人充任,在国家政治生活中起着重要作用。随着矿业和现代经济的发展,社会结构也在不断发生变化。城市人口已占人口总数的10%,跨部落的政治组织不断增加,并发挥着越来越重要的作用。

 

38.古安切人

非洲西北海域加那利群岛上的土著居民。亦译“关切人”。系欧洲史前人类克罗马农人的一支。 约130万人(1978)。体质特征同南欧人相似:皮肤棕褐色,头发淡黄色,眼睛呈蓝色或灰色。使用西班牙语。信奉天主教。其先民于远古时期从中欧、南欧经北非迁至今居住地。15世纪时,古安切人的社会尚处于旧石器时代,但已懂得制作和使用陶器。当时西班牙和葡萄牙殖民者相继入侵加那利群岛,遭到古安切人的顽强抵抗。西班牙殖民者于1479年占领该群岛后,大批古安切人惨遭追捕和屠杀,幸存者则被逐渐同化,纯粹的古安切人实际已不存在。现在加那利群岛上的居民多为古安切人与西班牙人的混血后裔。他们在外表上和文化上虽与西班牙人相同,但在传统习俗上仍然保持着古安切人的许多固有特点,如允许一妻多夫,按母系计算亲属等等。事实上现已形成独具特点的加那利人。

 

39.毛里塔尼亚人

西非毛里塔尼亚的基本居民。有190万人(1985),属阿拉伯-柏柏尔血统的摩尔人占全国人口70%,其余为苏丹黑人,主要有图库洛尔人(占全国人口9%)、富尔贝人(占5%)、索宁克人(占4%),还有少数沃洛夫人和班巴拉人等。全国有90%左右的人使用阿拉伯语;上层社会通用法语;黑人各族都有自己的语言,但无文字。政府规定阿拉伯语为国语,法语为官方语言。早在公元前1000年,当地就有黑人居住,并发展了自己的经济和文化。自3世纪开始,来自北面的柏柏尔人逐渐征服原有居民,并建立王朝。13世纪后,阿拉伯人的哈桑部落来到这里,成为柏柏尔人和黑人的统治者,推行伊斯兰教和阿拉伯文化。15世纪起,葡萄牙、荷兰、法国、英国殖民者相继入侵。19世纪末法国殖民军入侵时,遭到毛里塔尼亚人的顽强抵抗。1912年沦为法国殖民地。经过半个世纪的不屈斗争,于1960年获得独立。

毛里塔尼亚67%的居民定居,主要从事农业生产,种植谷子、高粱、胶树、椰枣等,粮食不能自给;另外33%的居民是游牧民,以饲养羊、牛和骆驼为生。在毛里塔尼亚人中,渔业和矿业生产也占一定地位。

 

40.沃洛夫人

西非民族之一。亦称“乔洛夫人”、“雅洛夫人”、“约洛夫人”。有210万人(1978),其中有180万人分布在塞内加尔西北草原地区,占塞内加尔全国人口36%,为国内第一大族;约有20万人分布在冈比亚,占全国人口15%,为国内第三大族;还有少数分布在毛里塔尼亚(1万)、马里(1万)和几内亚(5000)等国。属尼格罗人种苏丹类型。使用沃洛夫语,属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族。有用拉丁字母拼写的文字。93%的人信奉伊斯兰教,少数城市居民信奉基督教。沃洛夫人8世纪前后即居住在塞内加尔河流域,15世纪建立中央集权制国家,并征服和统治邻近部落。社会分为王族、贵族、 工匠和奴隶诸等级,实行等级内婚。 父系家族和母系家族并存,以男性为主的小家庭是社会的基本单位。农村居民多住茅屋,城市已有现代建筑。

经济以农业为主,种植谷子、高粱等;自1840年引进花生,其产量占农业总产量的三分之二。19世纪末遭受英、法殖民统治,很多人在殖民者的种植场做工,受到残酷剥削。塞内加尔和冈比亚的沃洛夫人已分别于1960年和1965年同当地各族人民一起获得独立。沃洛夫人是塞内加尔首都达喀尔和重要城市圣路易以及冈比亚首都班珠尔的主要居民,受西方影响较大。在国家政治机构、政党组织和对外贸易中占有重要地位。

 

41.基西人

西非民族之一。有191万人(1978),主要分布在尼日尔河源头塞拉利昂(147万)、几内亚(35万) 和利比里亚(3万多)三国交界地区;少数分布在邻国。属尼格罗人种苏丹类型。使用基西语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。相信万物有灵(见原始宗教),盛行祖先崇拜。

基西人系由曼德各族和克鲁各族混合而成。原住福塔贾隆东南部,半牧半农,17世纪被逐至基西杜古一带,定居务农,种植稻谷、薯类、香蕉、花生及咖啡、油棕、可可等经济作物。住房一般为锥顶圆形泥屋。泥屋之间的空场上放置一些石块,即祖先墓地。他们认为村庄周围的森林是神圣的,不得毁坏。村落较小,一般不超过150人,通常由两三个父系家族组成。同一家庭的人不得通婚。各家族均有族长领导,由族长负责祭祀祖先,调解族内纠纷,并代表本家族对外联系。最高酋长也是基西族的最高行政官员,须由长老会议和各部落酋长选出,并经政府批准任命。

 

42.塞雷尔人

西非塞内加尔民族之一。亦称“萨雷尔人”。有90万人(1981),占全国人口的16.5%,为国内第二大族。属尼格罗人种苏丹类型。使用塞雷尔语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。多数人在20世纪50~60年代皈依伊斯兰教,现有80%的人为穆斯林,15%为天主教徒和基督教徒。塞雷尔人按方言分为两大支系:辛辛人和诺诺人。前者人数较多,分布在辛-萨卢姆地区;后者人数较少,分布在提埃斯地区的塔姆纳湖沿岸。其祖先原住塞内加尔东北部,后受沃洛夫人和富拉尼人排挤移居今地区。从14世纪开始,相继屈服于曼丁戈人和沃洛夫人王国的统治。社会分自由民、工匠、乐师和奴隶等,等级界限分明。社会基本单位是以男性为主的核心家庭,但仍保留母系社会残余。男子作为母系家族的成员,须从舅舅那里分得土地和牲畜,并接受其对婚姻的安排。

经济以农业为主,种植谷子、玉米等,花生种植在现代经济中起很大作用。国家独立后,塞雷尔人在经济生活和社会组织等方面已有明显变化。另有1万塞雷尔人分布在冈比亚。

 

43.曼丁戈人

亦称“曼丁卡人”、“曼丁加人”。有两种涵义:①西非内陆的民族集团。约 586万人(1978)。主要分布在塞内加尔河、冈比亚河与尼日尔河上游及各支流地区,分属马里、 几内亚、塞内加尔、冈比亚、 几内亚比绍、塞拉利昂、科特迪瓦、 布基纳法索和毛里塔尼亚 9国。属尼格罗人种苏丹类型。为曼德人的核心。包括若干近缘民族:马林克人(327万)、班巴拉人(217万)、迪乌拉人(42万)等。使用曼丁戈语,又分为马林克语、班巴拉语和迪乌拉语 3种方言,并存在超方言的商业交际语──坎格贝语(Kan-Gbe)。属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族曼德语北支。 马林克语有用拉丁字母拼写的文字。多信伊斯兰教,部分人保持传统信仰,崇拜祖先和相信万物有灵。

曼丁戈人的发祥地在尼日尔河上游。与其东邻沃尔特各族一起最先发展了黑非洲的苏丹农耕文化。中世纪曾在西苏丹建立一系列国家。10世纪末马林克人在巴科伊河上游与尼日尔河上游建立马里国,11世纪进入古加纳,1235年打败索索国,1240年灭古加纳,1325年占领廷巴克图和加奥,马里王国遂达鼎盛时期。1670年前后,班巴拉人摆脱桑海王国的控制,先后建立塞古和卡尔塔等国,1810年以前曾一度占领迭内和廷巴克图。各国均发展到较高水平,对西非历史产生过深刻影响。婚姻实行一夫多妻制,盛行姐妹互换婚及寡嫂弟继、继母子承的习俗。按父系续谱、居住和继承财产。马林克人和班巴拉人中存在年龄等级结构,男女均行割礼。马林克人中还有秘密社盟组织。奴隶经数代后可变为自由民。各村社首领兼为祭司,负责宗教事务,在长老会辅佐下管理日常行政和诉讼之事。

曼丁戈人主要从事锄耕农业,种植弗尼奥粟、高粱、玉米、 薯类、豆类、花生、 棉花和水稻,兼事畜牧业。牛在传统社会生活中价值甚高,标志社会地位,可作聘礼或供品。人们只饮牛奶,极少食肉。渔猎和采集也占一定地位。地区贸易发达,迪乌拉人以远途经商驰名西非。随着国家的独立,民族经济的发展,曼丁戈人在马里和几内亚等国的政治和经济生活中起着日益重大的作用。

②西非讲曼德诸语各族(见曼德人)之别称,总人口超过千万。有时马林克人亦称曼丁戈人。

 

44.索宁克人

西非民族之一。有89万人(1978),主要分布在马里(55万)、布基纳法索(16万)、 塞内加尔(8万)、毛里塔尼亚(5万)和几内亚比绍(1万)等国。属尼格罗人种苏丹类型。使用索宁克语,属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族。索宁克人是西非中世纪加纳王国的缔造者。11世纪末遭到来自北方的柏柏尔人的侵袭,被迫南迁。13世纪初重建加纳,但却未能恢复昔日声威。柏柏尔人的入侵给索宁克人的社会、政治、文化等方面造成深刻影响,并传入伊斯兰教。

索宁克人是西非最早从事农业的民族之一,种植谷子、高粱、豆类和薯类;同时饲养牲畜,牛是财富的象征。自古善于经商。

 

45.曼德人

西非的民族集团。亦称“曼丁人”,别称“曼丁戈人”。约1142万(1978),主要聚居在西苏丹热带草原,部分散居在上几内亚热带森林区。 分属马里(340万)、几内亚(239万)、冈比亚(30万)、塞拉利昂(154万)、利比里亚(82万)、 象牙海岸(148万)、几内亚比绍(12万)、塞内加尔(56万)、 毛里塔尼亚(6万)、加纳(13万)、贝宁(3万)、尼日利亚(5万)和布基纳法索(58万)13国。属尼格罗人种苏丹类型。按地域和语言分为南北两支:北支亦称曼德坦人,为核心部分,聚居于热带草原;南支亦称曼德富人,为外围部分,散居于森林地带。包括10多个民族:人口在百万以上的有马林克人、班巴拉人、门德人;人口在50万以上的有索宁克人、苏苏人、丹人和克佩勒人。他们是马里、几内亚、利比里亚、冈比亚和塞拉利昂5国的主要居民(均占各国人口一半以上)。曼德各族语言十分相近,自成曼德语支,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。其中马林克语、门德语和克佩勒语有用拉丁字母拼写的文字。多信伊斯兰教;部分人保持万物有灵信仰或改信基督教。

公元前4000~前3000年纪,曼德人在西苏丹草原独立地发展了农业,为人类农耕文化作出了贡献。随着跨越撒哈拉沙漠与西北非柏柏尔人的贸易交往,手工业和商业不断发展,并在此基础上于3世纪建立西非第一个国家“古加纳”;1253年又建立马里王国,对西非历史产生过重大影响。传统社会行一夫多妻制。第一个妻子地位优越,各妻室独居。盛行兄死弟及的习俗。按父系续谱、居住和继承财产。男女均行割礼。有年龄等级组织。 在某些民族(如科兰科人、马林克人、苏苏人)中存在秘密社盟组织。住宅多为圆锥形泥土屋,用茅草盖顶,围成院落,四周设篱笆。部分地区受阿拉伯文化影响,多为长方形平顶屋,内有院落,外筑土坯围墙。

主要从事锄耕农业,部分地区农田进行灌溉,种植弗尼奥粟、高粱、玉米、水稻、棉花、花生;兼事畜牧业,饲养牛、羊、狗、驴、马。牛在社会生活中具有特殊意义,既标志社会地位,亦可用作彩礼或供品。沿河地区捕鱼业占一定地位。地区贸易发达,存在定期集市。劳动按性别分工:男子狩猎、捕鱼、放牧、务农和外出经商;妇女采集、制陶、挤奶和赶集。

 

46.克鲁人

西非民族集团之一。有300万人(1978),主要分布在象牙海岸西部(218万)和利比里亚沿海地区(80万)。 属尼格罗人种苏丹类型。包括巴奎人、巴萨人、贝特人、迪达人、格雷博人、克兰人、克鲁人、萨波人、沃贝人等民族。使用克鲁语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。多信基督教,部分保持传统万物有灵信仰。

克鲁人多在沿海码头装卸船舶货物,或以捕鱼为业,还有相当数量的人当海员。因此西非沿海大多数港口城市都有克鲁人侨民聚居区。居住在内陆地区的克鲁人主要从事农业,种植稻谷、木薯等作物。象牙海岸的克鲁人于19世纪末遭受法国殖民统治,很多人被迫在橡胶、可可、咖啡等种植场做工,曾与当地各族人民一起举行过武装起义。克鲁社会存在着年龄等级组织和氏族、部落等组织,实行酋长制,按男系继承。政府则通过酋长进行统治。

 

47.富拉尼人

非洲西部的跨界民族。亦称“菲拉尼人”、“富拉人”、“富尔人”、“颇尔人”、“富尔贝人”等。有1392万人(1978),为非洲第四大族,仅次于埃及人、豪萨人和阿尔及利亚人。分布在西非和中非广大地区:西临大西洋,东达乍得湖,北起萨赫勒地区,南及喀麦隆高原。分属尼日利亚(800万,为国内第四大族)、几内亚(190万,占全国人口39.9%,为国内第一大族)、塞内加尔(95万,占全国人口17.7%,为国内第二大族)、马里(80万,占全国人口12.7%,为国内第二大族)、喀麦隆(70万)、尼日尔(50万,为国内第三大族)、布基纳法索(37万)、贝宁(20万)、几内亚比绍(31万,占全国人口16.9%,为国内第二大族)、塞拉利昂(12万)、冈比亚(10万,占全国人口17.5%,为国内第二大族)、佛得角(4.5万,为国内第三大族)、加纳(4万)、多哥(3万)、 毛里塔尼亚(2万)和乍得(1万)等国。属柏柏尔人和苏丹尼格罗人的混血人种。使用富拉尼语(亦称富尔富尔德语),属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。 有以拉丁字母为基础的拼音文字。多信伊斯兰教,部分信基督教或保持万物有灵信仰(见原始宗教)、自然崇拜和祖先崇拜。

关于富拉尼人的民族来源,众说纷纭。但据最近研究成果表明,已排除各种“外来说”。富拉尼人发祥于非洲大陆塞内加尔河流域及其南部的福塔托罗高地。今之图库洛尔人应是富拉尼先民的直接后裔。 7世纪开始建国,与当时西非最早的国家古加纳毗邻。11世纪曾扩张领土,北达毛里塔尼亚广大地区。塞内加尔河流域的尼格罗各族曾受其控制,随着阿拉伯人占领马格里布,柏柏尔人南移进入富拉尼人地区,并与之混合。自12世纪开始,富拉尼人除部分留居故地外,大多数人分为两支迁移扩散。南下支系于16世纪到达福塔贾隆高原,沿途散居于冈比亚、几内亚比绍和几内亚境内,成为当地的基本居民;东进支系于14世纪到达马里的基塔和马西纳地区,后经布基纳法索、尼日尔,于15世纪到达尼日利亚北部的豪萨地区,聚居于索科托、包奇、戈比尔等地,其中一支于18世纪南达喀麦隆高原,聚居于阿达马瓦地区,尔后一度扩散至乍得的瓦代地区和喀麦隆的东南部。富拉尼人本为游牧民族,经过600年的迁徙,社会经济发生了深刻变化。在扩散过程中与当地各族杂居混合,形成几个较大的聚居区,但多数已融化于其他民族之中,失去其本族语言,放弃游牧生活,改营农业、手工业或商业,皈依伊斯兰教。至今仅有30%的人继续从事传统的畜牧业。在1750年至1809年期间,富拉尼人曾进行过多次战争,并建立一系列国家,对西非历史产生过巨大影响。

富拉尼人的传统社会,多行一夫多妻制,以牧畜作聘礼。各妻室独居。盛行嫡堂兄妹成婚和兄死弟及的习俗。亲属称谓多为易洛魁类型。按父系续谱、居住和继承财产。在游牧富拉尼人中流行不落夫家的习俗。妻子在第一个孩子出生直到断奶前,仍留居娘家。在定居的富拉尼人中,社会已分化为贵族、平民和奴隶等级,各种艺人被视为贱民阶层,实行等级内婚。今日富拉尼人多以农耕为生,兼事各种手工业或商业;部分人从事畜牧业,饲养长角牛,多过季节性游牧生活。

富拉尼人散居于苏丹尼格罗各族之中,出现了复杂的民族同化或融合现象。 今尼日利亚北部的800万富拉尼人(占本族人口60%以上),基本上已豪萨化。他们正在与豪萨人一起形成豪萨—富拉尼族,人口达2500万,为尼日利亚第一大族,约占全国人口三分之一,在该国政治和经济生活中起着举足轻重的作用。在喀麦隆北部,富拉尼人同化了当地尼格罗各族,形成富拉尼化的阿达马瓦族,在该国亦起重大作用。

 

48.莫西-格鲁西人

西非民族集团之一。因居住在沃尔特河流域,亦称“沃尔特人”。主要分布在马里、布基纳法索、科特迪瓦、 加纳、多哥和贝宁等国。包括塞努福人(205万)、洛比人(180万)、格鲁西人(63万)、莫西人(540万)、特姆人(73万)、巴尔古人(48万),以及一些由邻近地区迁来的民族,共48个民族。据1978年估计,该集团共1200多万人。属尼格罗人种苏丹类型。各族几乎都有自己的语言。均属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。大多保持传统的自然崇拜和祖先崇拜(见原始宗教),伊斯兰教影响较小。

莫西-格鲁西人是沃尔特地区的原始居民。早在800多年前就已建立起一些比较强大的土邦,并且有效地抵御了从北非南侵的穆斯林势力。莫西人又是莫西-格鲁西人中最大的民族,10~11世纪曾建立早期封建国家,并建立过强大的莫西王国,在当地历史上起过重要作用。在西非为数众多的王国中,唯有莫西王国一直保持其古老的政治结构,直到20世纪60年代,莫西社会还划分为皇族、贵族、平民和奴隶 4个阶层。现在,奴隶阶层已被废除,其他各阶层间的社会地位差距也在逐步缩小。19世纪末叶,法国殖民者曾侵入,莫西-格鲁西人一度遭受残酷的殖民统治。直到20世纪60年代,所在各国才取得独立。

莫西-格鲁西人主要从事农业,种植谷类、薯类和豆类。近几十年来,玉米日益成为重要作物。部分人从事畜牧业,主要饲养牛、羊、驴、马等牲畜。沃尔特地区位于古代穿越撒哈拉大沙漠的商路上,因此商业发达,集市遍及各地。一般由妇女经商, 男子从事农业和畜牧。莫西-格鲁西人实行酋长制。酋长是封建势力的代表。瓦加杜古地区的封建君主莫罗·纳巴在莫西-格鲁西各族酋长中具有最高权威。各族统治集团几乎都宣称他们有着共同的祖先。各族盛行一夫多妻制,社会地位低下的铁匠和皮匠多行等级内婚。父系和母系并存。

 

49.阿肯人

西非民族集团之一。有754万人(1978),主要分布在加纳(577万)、 象牙海岸(170万)和多哥(4万)。包括阿基姆人、阿尼人、阿散蒂人、阿铁人、布隆人、劳蒂人、古昂人等。属尼格罗人种苏丹类型。各族都有自己的语言,均属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。大多保持传统的自然崇拜,崇拜创世主以及树木、河流、山石等,还有各种图腾崇拜和祖先崇拜(见原始宗教)。

关于阿肯人的民族来源,存在多种说法。大多数人类学家认为,阿肯人的祖先来自北方。据说,早在2000多年以前,在普拉河与奥芬河交汇的地方便有他们的足迹。但大多数系在11~18世纪分批迁移而来。13~17世纪,曾建立特威费、阿丹西、登基拉等土邦。17世纪末,奥赛伊·图图领导建立了强大的阿散蒂邦联,并将库马西定为金凳子的所在地。从此,阿散蒂成为阿肯人中最有影响的民族,库马西成了阿肯人的政治、经济和文化中心。15世纪末叶,葡萄牙人侵入阿肯地区;此后,荷兰、英国、瑞士、丹麦和法国殖民者接踵而至,从而使阿肯人遭受了将近500年的殖民掠夺和统治,直到20世纪60年代,阿肯地区各国才取得独立。

阿肯人大多从事农业,种植薯类、香蕉、玉米以及可可、咖啡、油棕等。沿海地区的以渔业为生。有许多人从事森林采伐业和采矿业。阿肯各族具有共同的文化传统。他们是西非地区最早采用“周七历”的民族,音乐、舞蹈、诗歌和民间文学内容丰富,历史悠久。阿肯人实行母系继承制,但也承认父系亲属。社会分为家族、氏族、部落等组织,实行酋长制。酋长是社会传统势力的代表。阿散蒂王在阿肯各族酋长中具有至高无上的地位。

 

50.努佩人

西非尼日利亚民族之一。有85万人(1978),主要分布在卡杜纳河两岸,从尼日尔河的布萨滩到贝努埃河与尼日尔河汇合处。属尼格罗人种苏丹类型。使用努佩语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。无文字。大多信奉伊斯兰教,其余保持传统信仰,崇拜天神和祖先,迷信各种物神和巫术。努佩人内部分为若干支系,主要有贝尼人、扎姆人、巴塔切人和克德人。社会由土王、酋长和头人统治。早在16世纪就已建立王国。18世纪曾受奥约人的约鲁巴王国统治,19世纪中叶又受北部富拉尼人的索科托王国侵袭,并传入伊斯兰教。

贝尼人和扎姆人主要务农,种植谷子、高粱、薯类和水稻。巴塔切人和克德人是水上居民,靠捕鱼为生。自古以来手工业发达,皮革制品、草编织物、银器、铜器闻名全国。努佩人还善于经商,多由妇女经营。

 

51.埃维人

西非民族之一。有244万人(1978),主要分布在加纳东南部(130万)、多哥中南部(112万)和贝宁西南部(2万)。属尼格罗人种苏丹类型。使用埃维语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。有用拉丁字母拼写的新创文字。多信万物有灵,崇拜祖先和多神,部分信基督教。

埃维人的祖先原住今贝宁境内凯图一带。16世纪末,受约鲁巴人排挤,被迫西迁,在莫诺河以东作短暂停留后,进而在奴瓦查一带定居。17世纪中叶,埃维人内部发生分裂,许多人到沃尔特河下游、沿海平原及内陆萨瓦纳草原地带开辟新居住区。到17世纪末,先后建立起120个土邦,并形成3个主要分支:即沃尔特河西岸的安格洛人,沃尔特河东岸的正统埃维人,以及多哥东南部和贝宁西南部的瓦蒂人。家庭是埃维人社会的基层单位,并保存氏族部落组织,实行酋长制。酋长系由贵族成员中选举产生。婚姻为一夫多妻制,一般采取父系继承。

埃维人大多从事农业,实行轮作制,种植玉米、谷子、薯类、稻谷、可可和油棕;沿海地区居民从事渔业;泻湖地区居民从事盐业。手工业也较发达,主要有编织、制陶和铁器加工。

 

52.桑海人

西非民族之一。有181万人(1978),主要分布在尼日尔(113万)、马里(37万)、 布基纳法索(10万)、尼日利亚(10万)、贝宁(6万)、加纳(2万)等国。属尼格罗人种苏丹类型,并混有摩尔人、柏柏尔人、图阿雷格人和颇尔人的血统。使用桑海语,属尼罗-撒哈拉语系桑海语族。无文字。85%以上的人信奉伊斯兰教,其余保持原始信仰。

桑海人于7世纪建立桑海王国,都城加奥。15~16世纪达到鼎盛时期,版图西起塞内加尔河谷,东至阿伊尔高原,北自撒哈拉中部,南达尼日尔河湾,一度成为西非最强大的帝国,在西非历史上具有深远影响。1591年摩洛哥人南侵,桑海帝国开始衰落。20世纪初曾遭受法国殖民统治。

桑海人社会组织严密,阶级界线分明,分贵族、平民、工匠、鼓手等。男子穿靛蓝色大长袍,左脸颊常刻有部落标记。传统首领戴面罩。妇女有比较优越的社会地位。婚姻为一夫多妻制。桑海人中的杰尔马人具有强烈的团结精神,勇敢善战,擅长政治活动,近几十年来一直是尼日尔社会和政治生活中的支配力量。

桑海人以农业为主,兼事畜牧业和渔业。农作物有水稻、谷子、玉米和高粱等。畜牧业饲养山羊、马、驴和瘤牛等。还有铸铁、纺织、制陶、制革等手工业。近年来,城市商业经济比较发达。

 

53.豪萨人

西非民族之一。有1845万人(1978),主要分布在尼日利亚北部(1550万)和尼日尔南部(260万)。此外,还有少数散居在喀麦隆北部(10万),乍得湖沿岸(10万)、贝宁北部(0.5万)、布基纳法索北部(1万)、多哥北部(1万)和加纳北部(10万)。属尼格罗人种苏丹类型。使用豪萨语,属闪含语系乍得语族。有多种方言,但差异不大。以卡诺方言为标准语言。19世纪前用阿拉伯字母书写,20世纪初改用拉丁字母。豪萨语文受阿拉伯语影响很大,宗教词汇和技术词汇大多借用阿拉伯语词;文字拉丁化后,又受到英语的影响。豪萨语比较容易掌握,有丰富的成语、谚语和口头文学,已成为临近各族的第二语言,并早被用作西非的商业语言。豪萨语和豪萨文化具有强大的同化能力。尼日利亚北部的富拉尼人多已豪萨化,与豪萨人一起形成为豪萨-富拉尼人。在尼日利亚和尼日尔境内已被豪萨文化同化的小民族约有20个。90%以上的豪萨人信奉伊斯兰教,凡到麦加朝觐过的人都受到社会尊重。

豪萨人于公元 11世纪前后即在尼日利亚北部建立7个城邦:道拉(Daura)、比兰(Biram)、卡齐纳(Katsina)、扎里亚(Zaria)、卡诺(Kano)、 拉诺(Rano)和戈比尔(Gobir)。14世纪马里王国势力侵入豪萨地区,并传入伊斯兰教。15世纪又相继受到桑海帝国和北方图阿雷格人的侵袭。1804年,富拉尼族教长发动护教战争,曾统一豪萨地区,建立索科托王国。19世纪中叶起,豪萨人遭受英国殖民统治,受到严重的压迫和剥削,他们进行了长期的反抗斗争,终于在1960年同当地各族人民一起赢得独立。豪萨人社会长期实行酋长制。历史上,大大小小的酋长曾是政治、经济和社会生活中的主宰。在现代,酋长仍在地方基层行政机构以及社会生活各方面具有相当大的影响。婚姻实行一夫多妻制。小孩行割礼,并在脸上扎刺部落印记。

豪萨人历来以农业为主,生产棉花、花生、小米和薯类。 花生曾有大宗出口。 牲畜主要有山羊、马、驴和瘤牛等。 手工业发达,制陶、制革、纺织、铸铁以及草编织物早就达到相当高的水平。商业亦很发达。12~13世纪,卡诺就是豪萨地区对外贸易的货物集散地。

 

54.伊博人

西非尼日利亚民族之一。 亦称 “伊格博人”。有1394万人(1980),为国内第三大族。分布在尼日利亚东南部。另有4万人分布在喀麦隆。属尼格罗人种苏丹类型。包括30多个支系;如恩格巴、阿巴贾、阿达、伊卡、奥尼查等。使用伊博语,属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族。有用拉丁字母拼写的文字。原信万物有灵,崇拜祖先(见原始宗教),后多改信基督教。

伊博人原住尼日利亚中部,13~14世纪开始向东南迁移,逐步排挤埃科伊人和伊比比奥人,成为尼日尔河三角洲人口占多数的居民。英国殖民主义者入侵以前,除西部奥尼查和奥韦里地区外,多数伊博人以村庄为社会单位(或由几个小村庄联合),由长老和士绅组成村庄领导集团。19世纪起遭受英国殖民统治,备受剥削。从此伊博人开始有了共同的民族意识,各地村社首领普遍获得了酋长的称号。伊博人还按年龄等级组成集团。每一年龄集团在村中均有特定的义务和职责。婚姻行一夫多妻制。每家均用土墙或篱笆围成院子。院内周围建有多间草房,每座草房住着一位妻子及其子女。

伊博主要从事农业,种植玉米、木薯和水稻,经济作物主要有可可、油棕等。煤和石油蕴藏丰富。20世纪50年代以来,由于大量开采石油,使伊博地区经济迅速发展。伊博人文化受埃多族贝宁文化影响较大。英国殖民者入侵后,曾雇佣大批伊博人担任各地文官。至今伊博人的知识分子仍比较多。由于他们经济文化发达,对尼日利亚东南部的其他民族影响较大。

 

55.约鲁巴人

西非尼日利亚民族之一。约1520万人(1978),主要分布在尼日利亚西部和西南部,为国内第二大族。另有少数分布在贝宁(35万)、 多哥(7万)和加纳(15万)等国。属尼格罗人种苏丹类型。它包括的支系,在尼日利亚有奥约、翁多、伊费、埃格巴等,在贝宁被统称为纳戈人。使用约鲁巴语,属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族。有用拉丁字母拼写的文字。多信基督教和原始宗教,少数信伊斯兰教。

约鲁巴人最早居住地为伊费,后散居于贝宁湾热带森林地带。各支族建立的王国统称“森林王国”。伊费王至今仍被认为是各地约鲁巴王的领袖,其他王在加冕典礼上所用的御剑必须到伊费去迎请。历史上奥约王国一度强盛,成为所有约鲁巴王国的政治中心。各约鲁巴王国曾有相当严密的政治军事组织。国王任命酋长管辖下属各区。王位不世袭,但必须从王族男性后裔中选出。1977年尼日利亚实行地方政府改革后,取消了土王和酋长的行政权。但至今土王和酋长仍拥有极高的社会地位,被尊称为“传统领袖”,保留各种传统礼仪,并参加各级政府的咨询机构。

约鲁巴人多数从事农业,种植木薯、芋类、香蕉、豆类、可可和油棕。妇女以善于经商闻名西非。由于历史上各地居民均围绕王宫修盖民房,加之商业发达,因而市镇发展较早。伊费、奥约、伊巴丹、阿贝奥库塔等城镇均有百年以上历史。

20世纪50年代以后,尼日利亚石油工业兴起,使约鲁巴地区经济迅速发展。伊费还是黑非洲古老文化发源地之一,出土文物有石器、赤陶和青铜雕塑,人头像尤其精致。至今约鲁巴地区仍是尼日利亚文化较发达的地区,伊巴丹大学创建于1948年,是尼日利亚第一所大学;伊费大学也闻名西非,素有“要读书,到伊费”之说。

从19世纪开始,约鲁巴人遭受英、德、法等国的殖民统治,很多人被掠到美洲当奴隶。经过长期斗争,从1960年起,约鲁巴人同当地各族人民一起获得各所在国的独立。

 

56.伊比比奥人

西非尼日利亚民族之一。有402万人(1978),主要居住在尼日利亚东南部尼日尔河三角洲地区。属尼格罗人种,为苏丹人和班图人的混合类型。使用伊比比奥语,属尼日尔—科尔多凡语系东部类班图语群。多信万物有灵,盛行自然崇拜和祖先崇拜;部分人信奉基督教。大多居住在农村,以村落为单位,由长老领导,村以上无统一的传统组织。一般是一户一个院落。 住土房,用棕榈叶作房顶。

平原地区主要种植水稻和芋头。沿海地区以捕鱼为生,并出产棕榈油和可可。棕榈油产量在尼日利亚居首位,被称为“油河”地区。石油资源亦很丰富。政治、经济和文化受伊博族的影响较大。人民能歌善舞,喜爱音乐和艺术。另有2万伊比比奥人分布在喀麦隆。

 

57.蒂夫人

西非民族之一。约186万人(1978),主要分布在尼日利亚贝努埃河两岸(165万);一部分分布在喀麦隆(21万)。属尼格罗人种苏丹类型。使用蒂夫语,属尼日尔-科尔多凡语系东部类班图语群。原信万物有灵,后来大多改信伊斯兰教和基督教。

多数务农,主要种植芋头、谷子、高粱和水稻。近几十年来,不少人进入城市做工或当兵。相传,蒂夫人的祖先原居住在贝努埃州东南部高山上,以后逐步移向平原,并向四处扩散。他们按父系组成亲属集团,并有年龄等级组织。原来只有长老,而无酋长,近代以来受到朱昆地区的影响,从长老中选出酋长,并到朱昆族的首府乌卡里接受朱昆王阿库乌卡的任命。仪式结束后,由朱昆王派鼓手伴送回村。蒂夫人在文化上还受豪萨人的影响。

 

58.巴米累克人

西非喀麦隆民族之一。约200万人(1980),主要分布在西方省的班布图州、梅努阿州、恩德州、米菲州、上恩康姆州,以及滨海省的蒙戈州和恩康姆州,约有90个独立的小酋长国。属尼格罗人种班图类型。使用巴米累克语,属尼日尔-科尔多凡语系贝努埃-刚果语族。信仰天主教。有关研究者认为,巴米累克人发源于现蒂卡尔人居住的上姆班河地区。按父系继承,实行一夫多妻制,在众多儿子中只有一人为合法继承人。居民按年龄、性别、职业分属不同社团,如长老会、行伍会、妇女会等。男子年龄等级始于9~10岁,并不举行任何秘密入社仪式。随着学校教育的发展,年龄等级制度日趋解体。土地属酋长所有,酋长将属地分配给居民,居民可以将所得土地传给子孙,但无权转让。死者若无继承人,土地仍须归还酋长。现在允许同一集团居民之间买卖土地,但绝不许出售给外人,以免损害酋长的特权。

巴米累克人多定居务农,主要种植玉米、芋头、花生及香蕉、油棕等。男子会打造锄、斧,妇女善制陶、编篮。手工艺人擅长在凳、椅、柱、门框和面具上雕刻人像和动物像,用象牙雕刻□叭、手镯等物品,并有许多人经营运输业、工业或出国经商,成为喀麦隆新兴的民族资本家。

 

59.芳人

非洲中西部民族。亦称“帕胡因人”、“庞圭人”、“芳维人”。有221万人(1978),主要分布在喀麦隆南部(160万)、 赤道几内亚(25万)、加蓬(35万)以及刚果部分地区。属尼格罗人种班图类型。使用芳语,属尼日尔-科尔多凡语系西北班图语群。 有用拉丁字母拼写的文字。多信万物有灵,崇拜祖先、土地神和水神,部分人信基督教。共分6个部族、112个部落,其中:埃翁多族有22个部落;贝内族有14个部落;布卢族有11个部落;恩图穆族有26个部落;姆韦族有13个部落;芳族有26个部落。自18世纪下半叶开始定居于目前分布地区。不同集团在不断迁徙过程中相互杂居,并在新的环境中形成新的文化特点。以父系氏族为基础,社会组织分为家庭、村庄、家族、氏族 4级。酋长在长老协助下行使权力。实行一夫多妻制。

男子狩猎、贸易,女子务农,但随着可可、花生、棕榈等经济作物的发展,此种劳动分工正在消失。主要种植木薯、芋头、玉米和巴蕉,兼事狩猎和采集。民间艺术与原始宗教信仰有密切关系,主要为造型艺术和面具雕刻等。芳人能歌善舞,常有行吟诗人演奏。住宅为长方形茅屋。住所通常有两处:一处位于公路边,另一处在林间空地的农作物旁。自然村落中均有一座造型别致、建筑精巧、宽敞明亮的公房,供全村用于开会议事、接待客人、调解纠纷或娱乐活动。芳人文化程度日益提高,不少人在中央政府中担任高级职务。

 

60.杜阿拉人

西非喀麦隆民族之一。亦称“迪瓦拉人”、“德维拉人”。有120万人(1978),占全国人口14%,为国内第三大族。主要居住在喀麦隆南部杜阿拉等城市以及武里河口地区。属尼格罗人种班图类型。使用杜阿拉语,属尼日尔—科尔多凡语系西北班图语群。1955年创制拼音文字。多信万物有灵,崇拜祖先和水神;少数信奉基督教。居民屋后有一块称之为“迪巴拉”的地方,用于庆祝农业节和祭祀祖灵。杜阿拉人原生活于迪班巴河畔的皮蒂,18世纪初迁徙到今居住地,分为马斯和恩杰两个支系。19世纪末起遭受德国殖民统治。20世纪初,曾为收回被德国人夺去的土地而斗争。第一次世界大战后又被英、法帝国主义分割。在法国统治时期,酋长们一度被解除传统权力。杜阿拉人很早便成立了纲领广泛、人数众多的政治团体。 许多人受过较高教育,在政治和经济领域均有较大影响。社会以父系氏族为基础,以家庭为基层单位,农村设有村社会议或显贵会议。社会分为 3个等级:自由人、奴隶后裔和奴隶。酋长和富人实行一夫多妻制。普遍存在舞蹈组织。

经济以渔业和热带农业为主,种植油棕、木薯、巴蕉和玉米等,部分人从事畜牧业。杜阿拉人是喀麦隆最早与欧洲人发生贸易关系的居民,1800年后他们垄断了国内与欧洲人的贸易。另有少数杜阿拉人分布在尼日利亚 (3万)和赤道几内亚(2万)。

 

61.巴吉尔米人

非洲中部的民族。有134万人(1978),主要分布在乍得南部(110万,占全国人口25.5%),少数分布在苏丹(12.5万)、中非(11万)和喀麦隆(5千)。包括巴吉尔米人本支、萨拉人、克雷什人、邦戈人和马卡里人等支系。属尼格罗人种苏丹类型。使用巴吉尔米语,属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。多信伊斯兰教。

16世纪初,巴吉尔米人在乍得湖东南地区建立了巴吉尔米王国。国王伯尼·贝西领兵打败蒂布人在沙里河平原的统治,并征服了附近的一些小国,强令被征服的每一民族进贡牛100头。王国名称即来自“巴吉尔”(意为“牛奶”)和“米阿”(意为“一百”)两个词。 18世纪巴吉尔米王国进一步向南北扩大疆界。1870年遭邻国瓦代王国大规模进攻,首都马塞尼亚陷落。19世纪80年代西方殖民主义者侵入,巴吉尔米人与当地各族人民一起进行了顽强抵抗。第二次世界大战后,非洲民族解放运动高涨,巴吉尔米人于20世纪60年代获得各所在国的独立。

巴吉尔米人主要从事灌溉农业,种植棉花、玉米、小麦,兼事畜牧和渔猎。

 

62.卡努里人

非洲西部乍得湖地区的民族。亦称“贝里贝里人”。有358万人(1978)。主要分布在尼日利亚东北部(300万)、尼日尔东南部(45万)、乍得西部(10万)和喀麦隆北部(3万)。属尼格罗人种苏丹类型。使用卡努里语,属尼罗-撒哈拉语系撒哈拉语族。多信伊斯兰教。 主要由卡涅姆人和达扎人(图布人)混合而成。其最早定居点在乍得湖的东边和北边,后来扩至乍得湖西边和南边。卡努里人约在10世纪建立卡涅姆王国,政治体制有 3部分,即以王后为中心的官僚等级、素丹和12名部落军事领袖组成的议会。12世纪传入伊斯兰教后,统一乍得湖以北各部落,建立中央集权国家。13世纪达鼎盛时期,与苏丹、埃及、突尼斯、的黎波里都有商业联系,并派留学生到开罗攻读《古兰经》。14世纪末,卡涅姆迁都博尔努,开始了博尔努王国时期。素丹实行母系继承制。素丹死后由素丹长姐的儿子继承。士兵不领薪饷,而分领土地。15世纪,博尔努向西扩张,迫使豪萨人的卡诺城邦称臣纳贡。16世纪,其势力直达桑海帝国的东部边境。至18世纪60年代,国势日衰。19世纪中叶后,卡努里人所在博尔努地区被英、法、德殖民者瓜分。经过长期斗争,卡努里人与当地各族人民一起,于20世纪60年代分别赢得了所在国的独立。

卡努里人多半务农,部分人以养畜或捕鱼为生。有金属加工、制陶和纺织等手工业。

 

63.蒂布人

非洲中北部的民族。亦称“特布人”,意思是“岩石居民”,因有不少人居住在山洞里或岩石中间而得名。有36万人(1978),主要分布在乍得,少数居住在尼日尔和其他国家。分为两大支系:北支自称“特达人”,南支自称“达扎人”。散居在撒哈拉沙漠东部,北起费赞,中经提贝斯提高原,南至乍得湖。皮肤呈黑色,属尼格罗人种,但脸型略带欧罗巴人种特征。使用蒂布语,同卡努里语相近,属尼罗-撒哈拉语系撒哈拉语族。18世纪接受伊斯兰教,但部分仍保留原始信仰。主要以游牧为生,经常变换住地。当环境许可时,亦从事少量农耕。婚姻实行一夫一妻制。男子外出远征或经商时,妇女和孩子留守住地。男子有戴面纱和文身习谷。解决纠纷不靠法庭,而靠决斗。约在9世纪前半期,曾建特达王朝(巴多阿王朝),即卡涅姆王国的前身。19世纪80年代西方殖民主义者侵入,蒂布人不断进行反抗斗争,于20世纪50~60年代同所在国其他民族一起先后获得独立。

 

64.班达人

非洲中部中非共和国民族之一。有125万人(1978)。为该国第一大族。另有部分居住在扎伊尔(40万)、刚果(5千)和苏丹(1万)。属尼格罗人种苏丹类型。原住达尔富尔地区,19世纪上半期南迁至科托河、格里宾吉河和法法河上游热带稀树草原地带,以及加扎勒河流域,使用桑戈语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。大部分人崇拜图腾和精灵,少数人信奉伊斯兰教。18世纪形成部落联盟。19世纪上半期在迁徙过程中分成许多小的族群。19世纪后半期遭西方殖民国家侵略。19世纪末,班达人地区被英国、法国、比利时殖民者瓜分和统治。经过长期斗争,中非共和国的班达人与国内其他民族一起,于1960年获得独立,其他班达人已于1956年同所在国各民族一起获得独立。

主要从事农业,种植高粱、木薯等,少数人从事渔业。

 

65.阿赞德人

非洲中部的民族。 亦称 “尼扬尼扬人”、“桑德人”和“赞德人”。有244万人(1978),主要分布在扎伊尔东北部(170万)、 苏丹西南部(47万)和中非东南部(27万)。属尼格罗人种。使用阿赞德语,属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。大部分人崇拜祖先,少部分信奉伊斯兰教。其原始住地一说在白尼罗河和科尔多凡地区;一说在乍得西部,后逐渐南迁。17世纪形成部落联盟。 19世纪初发展成国家, 名“赞德”。1894年和1899年,阿赞德人居住地区被英国、法国、比利时殖民者瓜分。 经过长期斗争,于1956年和1960年同当地各族人民一起分别获得各所在国的独立。

阿赞德人主要从事农业,种植玉米、木薯等。

 

66.巴刚果人

非洲中部民族之一。 亦称“刚果人”。有617万人(1978),主要居住在扎伊尔(450万)、刚果(76万)和安哥拉(85万)。属尼格罗人种班图类型。包括维利、库尼、卡刚果、姆潘古、希刚果等20多个支系。通用刚果语,属于尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。有用拉丁字母拼写的文字。多信万物有灵,盛行祖先崇拜和物神崇拜;近代有部分人信奉天主教。

巴刚果人在班图人(见班图尼格罗人)大迁徙过程中,由赤道以北地区南迁到刚果河下游地区,并在13世纪末或14世纪建立了早期奴隶制国家刚果王国。15世纪末,葡萄牙殖民势力侵入,由于遭到巴刚果人的不断反抗,葡萄牙殖民者于17世纪前期被迫撤离。但是,他们挑唆的长期内乱和推行的奴隶贸易,使刚果王国陷入瓦解状态。19世纪末,刚果河下游地区被法国、比利时和葡萄牙瓜分。至第二次世界大战后,巴刚果人所在的三国始获独立。

巴刚果人主要从事锄耕农业,种植木薯、玉米、高粱、 稻谷、 咖啡、可可、香蕉和棕榈等,并兼营渔猎。冶锻铜铁、纺织、木雕等手工业也有悠久的历史。近几十年来,经济有所发展,已出现现代工人阶级和民族资产阶级。传统社会仍保存着母系制残迹,按母系计算世系、继承财产。一夫多妻现象较为常见。民间口头文学、雕刻、音乐和舞蹈等,内容丰富多彩。

 

67.巴特克人

中非地区民族之一。亦称“特克人”。 有111.5万人(1978),主要分布在扎伊尔(75万)、刚果(35万)和加蓬(1.5万)境内。 属尼格罗人种班图类型。包括阿蒂奥人、富穆人、拉利人、恩甘古卢人等七、八个支系。通用特克语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。多信万物有灵,部分人信奉天主教。巴特克人在班图人(见班图尼格罗人)大迁徙时是西班图人的一支,曾在刚果河中下游一带建立安济科国,与刚果王国相毗邻。后受巴刚果人排挤,向北退到巴泰凯高原。

巴特克人历来从事锄耕农业,主要农作物有木薯、豆类、花生和烟草等,还兼营渔猎。现在,已有部分人进入城市和油棕种植园工作。婚姻行一夫多妻制。保留着母系制和酋长制残余。

 

68.芒戈人

中非扎伊尔民族之一。有370万人(1978),为国内第三大族。主要居住在刚果河转弯处南部、开赛河和桑库鲁河北部的热带森林地区。属尼格罗人种班图类型。包括博萨卡人、埃孔达人、博莱人、 克拉人以及特特拉库苏人等 10多个支系。通用芒戈语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。有文字。多信万物有灵,盛行祖先崇拜和自然崇拜,迷信女巫和占卜;现有部分人信奉天主教。

芒戈人主要从事热带锄耕农业,种植木薯、 香蕉等,狩猎、 捕鱼和采集亦占重要地位。部分人在种植园和农业原料加工厂工作。住在森林深处的人现仍保留着父系氏族制度。南部部落群的酋长制仍以神权为基础。一夫多妻制相当流行。口头文学、音乐和舞蹈具有较高的艺术水平。

 

69.班加拉人

中部非洲扎伊尔民族之一。“班加拉”意为“河流之子”。有160万人(1978)。 属尼格罗人种班图类型。包括博洛基人、洛巴拉人、恩贡贝人等支系。使用林加拉语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。有以拉丁字母为基础的文字。早在16世纪以前,林加拉语就是刚果和扎伊尔北部各部落之间的通用语言。现在正在刚果河中下游两岸形成一个广阔的林加拉语区。多信万物有灵。

班加拉人主要从事渔业,并善于经商。很久以来,他们一直充当扎伊尔中部和大西洋沿岸之间贸易往来的中间人。男女均佩戴粗大的手镯和沉重的项圈,自前额发根至鼻端刺有花纹。另有7万班加拉人分布在刚果境内。

 

70.卢巴人

中非扎伊尔民族之一。 亦称“巴卢巴人”。有500万人(1978),主要分布在沙巴大区、基伍大区南部和东开赛大区东南部,另有2万多人分布在赞比亚。属尼格罗人种班图类型。包括三大支系:沙巴大区的巴卢巴-尚卡吉人、东开赛大区的巴卢巴-班博人、 沙巴和基伍毗连地区的巴卢巴-亨巴人。通用奇卢巴语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族,是中部非洲使用人口最多的语言之一。有以拉丁字母为基础的文字。相信万物有灵,行祖先崇拜和自然崇拜。近代以来,很多人信奉天主教。

在班图人(见班图尼格罗人)大迁徙过程中,卢巴人作为西班图人中的一支,由赤道以北地区迁到刚果河上游一带。14~15世纪建立卢巴王国,至18世纪末,王国疆土曾扩大到坦噶尼喀湖西岸。19世纪末受比利时殖民统治。经历长期民族解放斗争,于1960年同国内其他各族人民一起赢得国家独立。卢巴人的社会基层组织结构松散。父系氏族制的影响很大,按父系续谱和继承。婚姻实行一夫多妻制。有寡妇内嫁和妻姊妹婚习俗。木雕造型等实用艺术别具风格,民间文学、叙事组诗等丰富多彩。

卢巴人历来从事热带锄耕农业,主要种植木薯、玉米、稻谷、咖啡和棉花等,兼事狩猎、捕鱼、采集和小型畜牧业。刚果河上游地区矿产资源丰富,随着开矿工业的发展,卢巴人构成了当地产业工人大军的主体,同时形成了本国的民族资产阶级,也产生了本国的知识分子。

 

71.隆达人

非洲中南地区民族之一。亦称“巴隆达人”。有70万人(1978),主要分布在扎伊尔南部(28万)、安哥拉东北部(6万)和赞比亚西北部(36万)。 属尼格罗人种班图类型。隆达人包括隆达人本支、卢瓦勒人、恩登布人、姆本达人、卢查齐人等10多个支系。通用基隆达语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。大多保持万物有灵信仰,部分人信奉天主教。隆达人在班图人(见班图尼格罗人)大迁徙时,是西班图人中的一支。15~19世纪曾建隆达王国。北隆达人实行父系氏族制,南隆达人实行母系氏族制。

主要从事热带锄耕农业,种植高粱、木薯、稷和花生等,兼营狩猎、采集、捕鱼和小型畜牧业。现有许多人进入工厂或种植园工作。

 

72.尼格利罗人

非洲中部热带森林地区的种族集团。主要分布在扎伊尔、 刚果、加蓬、喀麦隆、中非、 卢旺达、布隆迪、乌干达和安哥拉等国。属尼格罗人种尼格利罗类型。其体质特征是:身材矮小(成年男子平均身高1.41~1.42米),头大腿短,皮肤黝黑,鼻宽唇薄,黑色卷发,毛被发达。没有统一的语言,而使用邻近高个子民族的语言。但某些非洲学家认为,尼格利罗人的支系埃费人还残留着一种在语法和词汇上与班图语有所不同的埃费语。尼格利罗人相信万物有灵,崇尚森林,尊森林为万能的父母,自称“森林的儿子”。

关于尼格利罗人的起源,国内外学者说法不一:或认为是尼格罗人种长期与世隔绝而体态退化的结果,或认为是独特的非洲原始居民,或认为是最古老人类的残余等。历史上,他们曾是非洲中部地区的主要居民,在班图人大迁徙时一部分被同化,其余则被排挤到热带森林深处。殖民者入侵后,又遭到残酷屠杀,人口锐减。目前对其人数缺乏准确统计,估计仅存20多万。尼格利罗人分为若干地区群体,主要有:①班布蒂人,下分埃费和阿卡等支系,居住在扎伊尔东北部伊图里河一带。②巴特瓦人,居住在扎伊尔境内开赛河和刚果河中游之间地区,是最大的尼格利罗人群;同时,居住在卢旺达、布隆迪和乌干达境内的亦称巴特瓦人。③巴宾加人,居住在加蓬和刚果境内。另外,在加蓬境内还有3个小的尼格利罗人群,名为克维人、邦加人和科亚人。

尼格利罗人男子狩猎,女子采集。这是他们的基本经济活动。狩猎武器是弓箭和短矛,多用围猎、追猎、毒杀、拉网和陷阱等狩猎方法。但在他们的食物中,猎物仅占30%,其余全靠采集。他们过着不定居的生活,以六、七户为一小群,一起迁移,在迁移中寻找野生植物和追捕野兽。大多只知用火,而不知取火方法,迁居时随身携带火种。他们用猎获物与邻族换取必需的农产品和手工业品,如瓦罐、 木薯、食盐和铁器等。 尼格利罗人没有私有观念,财产归集体所有。年岁最大和最聪明的人被公认为族长。血统按父系计算。严格实行一夫一妻制。能歌善舞,歌舞均有节奏鲜明的音乐伴奏。乐器种类较多。目前,中部非洲各国政府已相继采取措施,帮助尼格利罗人改变生活方式,走出森林,参加现代社会生活。

 

73.俾格米人

尼格罗-澳大利亚人种的一个种族类型。 该词源于希腊文“Pygmaios”,意为“肘”。俾格米人共约30多万人,(1978),分布在非洲中部,以及亚洲的安达曼群岛、马来半岛、菲律宾和大洋洲某些岛屿。

俾格米人的体质持征是身材矮小,头大腿短,皮肤暗黑,鼻宽唇薄,头发卷曲,体毛发达。依靠狩猎采集为生,处于比较原始的状态。非洲俾格米人又称“尼格利罗人”,亚洲俾格米人又称“尼格利陀人”,但至今尚未发现两者之间有遗传上的联系。

 

74.班本杜人

西南非洲的安哥拉民族之一。亦称“姆本杜人”、“安本杜人”、“金本杜人”。主要分布在西中部宽扎河流域。有150万人(1978),为国内第二大族。属尼格罗人种班图类型。使用班本杜语,属尼日尔-科尔多凡语系刚果班图语群。多保持万物有灵原始信仰,部分人信奉基督教。约在13世纪,处于南迁过程中的班图人的一支进入安哥拉北部和中部,其中定居在宽扎河地区的就是班本杜人。除班本杜人本支外,还包括姆巴卡人和恩东戈人等支系。1560年葡萄牙殖民者侵入恩东戈王国,于1576年建立罗安达城,以此为中心从事奴隶买卖。1884年以后,安哥拉沦为葡萄牙的殖民地。马坦巴王国著名女王恩辛加曾领导安哥拉人民抗击葡萄牙殖民者,被非洲人尊称为民族英雄、“黑人母亲”。安哥拉解放战争时期的政党“安哥拉人民解放运动”即是以班本杜人为基础组成的。经过长期斗争,班本杜人与国内其他各族人民一起,于1975年获得独立。

他们约在17世纪初便已掌握炼铁、织布等技术,并与邻族和外来人进行贸易。先后于16世纪、17世纪建立过两个强盛的封建王国:恩东戈和马坦巴。另有部分班本杜人分布在扎伊尔(7万)、 赞比亚(6.5万)。

 

75.奥文本杜人

西南非安哥拉民族之一。亦称“姆本杜人”、“翁本杜人”、“宾本杜人”。有240万人(1978),占全国人口35.7%,为国内第一大族。主要分布在西南部本格拉高原。属尼格罗人种班图类型。使用奥文本杜语,属尼日尔-科尔多凡语系西班图语群。 多保持传统万物有灵信仰,部分人信奉基督教。约在13世纪,处于南迁过程中的班图人有一支进入安哥拉北部和中部,其中分布在安哥拉中部的就是奥文本杜人。他们多住在海拔3000~5000米的高原或山区,经常被云雾笼罩,故他们又有“雾中人”之称。中世纪时,奥文本杜人及其所属各族曾在安哥拉中、南部建立过22个大大小小的王国,但始终没有统一。1890~1902年间,大多数王国被葡萄牙殖民者征服,国王成为傀儡,甚至有不少国王是由葡萄牙人任命的。奥文本杜人对殖民主义统治进行了长期斗争。安哥拉解放战争时期的政党“争取安哥拉彻底独立全国联盟”就是以奥文本杜人为基础组成的。他们和国内其他民族一起于1975年获得独立。

奥文本杜人约在17世纪初就已掌握织布、炼铁、建筑等技术。今天在本格拉高原地区仍然可以看到他们用石块砌的墙,说明他们当时的建筑技术已经有了相当高的水平。奥文本杜人习惯于游牧,而且是有名的商人,19世纪曾垄断了本格拉到上赞比西的贸易,主要经营象牙、蜂蜡、橡胶和奴隶买卖。

 

76.奥万博人

西南非洲民族之一。有65万人(1978),主要居住在纳米比亚北部(49万)和安哥拉南部(16万)。属尼格罗人种班图类型。使用奥万博语,属尼日尔-科尔多凡语系西南班图语群。多信原始宗教,现在已有许多人改信基督教。奥万博人的先民来自东非大湖地区,至迟于15世纪中期就已来到纳米比亚。基本社会组织是居住在克拉尔(Kraal)的父权制大家族。部落居住区划分成若干“奥米孔达”(Omikonda),每个奥米孔达包括数十个到一百多个克拉尔。各部落彼此独立,由各自的酋长管理,居住地区也不连结成片。 埃托沙盆地的奥万博人分为7个部落,其中最重要的是奥瓦夸尼马马(Ovakwanymama),约有10万人。

主要从事农业,也饲养牛、羊。很早就学会冶铁和冶铜,能够制造铁制农具、短剑和铁头标枪。 他们以农业为生,种植玉米、高粱、谷子和蔬菜。沿欧科范果河两岸居住的5个部落(约有3万多人),除了经营农业,也兼事捕鱼。现在有许多人到白人企业充当契约劳工。第二次世界大战后,奥万博人为结束南非白人政权的统治,曾进行不屈不挠的斗争。

 

77.赫雷罗人

西南非洲民族之一。有11万人(1978),主要居住在纳米比亚北部(6万)和安哥拉南部(5万)。属尼格罗人种班图类型,与奥万博人血缘相近。使用赫雷罗语,属尼日尔-科尔多凡语系西南班图语群。在班图人自大湖地区向南迁徙的过程中,赫雷罗人赶着牲畜独自向西南进发。至迟在17世纪已渡过库内内河,进入奥万博兰以西的卡奥科兰地区。约于18世纪中叶,大部分赫雷罗人继续向南向东迁移,占据了奥阿斯山脉以北地区。仍然滞留于卡奥科兰的赫雷罗人形成了两个人口不多的部落:欣巴人和津巴人。赫雷罗人以畜牧为生,以牛奶为主食。他们的牛分为3类:教团圣牛、氏族公有的牛和家族私有的牛。到19世纪中叶,已出现阶级分化,一个奴隶只有几头牲畜,而最高酋长则拥有2万5千头牛。

赫雷罗人普遍通行一夫多妻制和双系制,每个人都属于两个亲属集团:一个是父系,一个是母系。居住地称做“克拉尔”(Kraal),四周建有茅屋并连成一个圆圈,分给各个妻子居住,唯独丈夫没有固定房屋,轮流住在各个妻子的茅屋里。克拉尔中央是牛栏,牛栏附近终年燃烧着祖先传下来的“圣火”,由主妻及其女儿加以照料。

 

78.本巴人

非洲中南部的民族。约235万人(1978),主要分布在赞比亚北部(190万),占全国人口34.7%,为国内第一大族;其次分布在扎伊尔(40万)和坦桑尼亚(5万)。属尼格罗人种班图类型。使用本巴语,属尼日尔-科尔多凡语系中央班图语群,部分人通用英语。多保持原始宗教信仰,部分人信奉基督教。公元1~10世纪期间,班图人南迁途中,有一支在下刚果定居,并建立起隆达-卢巴王国(Runda-Luba)。约在17世纪,隆达-卢巴王国的班图人又有一支向东南越过卢瓦普拉河,分布于今赞比亚北方省和铜带省一带,成为最早的本巴人。18世纪,他们向周围扩散,征服并同化了以炼铁闻名的隆古人,以及贝巴人和门布韦人等,势力日益壮大,于18世纪末建立强盛的本巴王国。至今本巴人仍保留某些母系残余,按母系或双系确定亲属和继承财产。男子结婚后,首先需到女方家居住,并劳动几年,待生几个孩子以后方回本家居住。

经济以农业为主。 在隆达-卢巴王国时代便已掌握炼铜技术,不少人在铜带省和沙巴矿区做工。

 

79.通加人

南部非洲赞比亚民族之一。亦称“巴通加人”。约90万人(1978),为赞比亚第二大族。另有15万人分布在津巴布韦。属尼格罗人种班图类型。族源与邻近的伊拉人、伦杰人和托特拉人等相近,正在聚合之中。通加人包括通加人本支、戈瓦人、托卡人、通卡人、维人和纳曼加人等支系。使用奇通加语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。无文字。自1936年起,奇通加语成为赞比亚通用语言之一。多数人信仰自然崇拜和祖先崇拜,部分人信基督教。婚姻盛行一夫多妻制,各妻室独居。还保留婚后在女方居住并服役的习俗。按双系续谱和继承财产。

从事农牧混合经济,高原地区以畜牧为主,饲养长角牛和羊;河谷地带以犁耕农业为主,种植玉米、高粱、豆类和薯类,兼事渔业。不少人在铜带省做工谋生。很早就已掌握冶铜、炼铁和制陶技术,木刻和编织技巧精湛,有丰富的口头文学。

 

80.马拉维人

非洲东南部民族之一。约551万人(1978),分别居住在马拉维(330万,占全国人口58.2%)、莫桑比克(120万)、赞比亚(75万)、坦桑尼亚(17万)和津巴布韦(7.5万);此外,另有2万人分布在南非。属尼格罗人种班图类型。其支系有:尼扬贾人(分布在马拉维南部及希雷河谷)、切瓦人(分布在利隆圭平原、安戈尼高地及马拉维湖沿岸)、通布卡人(分布在北部平原与高地),东部的尼亚萨人,以及南部的恩森加人、昆达人、津巴人、塞纳人等。目前,以尼扬贾人为核心正在聚合之中。使用奇尼扬贾语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族贝努埃-刚果语支。有用拉丁字母拼写的文字。多保持传统的自然崇拜和祖先崇拜;部分人信天主教和基督教。婚姻行一夫多妻制,各妻室独居,允许姐妹共夫和兄弟共妻。按母系溯源续谱、居住和继承财产。

主要从事热带锄耕农业,种植玉米、高粱、水稻、木薯、芋头,以及经济作物茶、菸草、甘蔗、油桐、木棉和花生等;渔业和畜牧业也占一定地位。部分人在种植场及近邻各国工矿企业作工。多住长方形或圆形茅屋。每个村落有自己的“祈祷树”,在树下供奉祭品。死者埋葬在小树林或灌木丛中。马拉维人以精于铁工闻名,编织、木刻手艺精湛。能歌善舞,每个村落都有自己的锣鼓乐队。

 

81.马夸人

非洲东南部莫桑比克民族之一。亦称“瓦夸人”、“马夸内人”。约520万人(1978)。 另有部分分布在马拉维(104万)、坦桑尼亚(19万)、津巴布韦(2万)、南非(1万)和科摩罗群岛(5千)。体质牲征属尼格罗人种班图类型。使用马夸语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。有文字。 多保持万物有灵信仰,部分人信天主教或伊斯兰教。族源与北部的尧人、恩金多人、马孔德人等相近。其支系包括:马夸人本支、隆韦人、楚瓦博人、米哈瓦尼人、洛洛人、马托人等。另外,部分人在中世纪被作为奴隶贩卖到马达加斯加岛,其后裔仍称马夸人(约10万)。婚姻行一夫多妻制,各妻室独居。按母系续谱、居住和继承财产。多住圆锥形茅屋。男子披一块单色布,自腰至膝;妇女着两块多色布,一块缠身,自腋下至膝,一块斜披肩上。沿海地区受斯瓦希里文化(见斯瓦希里人)影响,不少人兼用斯瓦希里语,着阿拉伯服饰。

马夸人主要从事锄耕农业,种植木薯、玉米、高粱、花生,以及阿卡朱果、茶叶、剑麻、甘蔗、椰子和棉花等;渔业发达;畜牧业比重不大。制陶手工艺发达。

 

82.尧人

非洲东南部的民族。亦称“阿查瓦人”、“阿贾瓦人”、“穆贾诺人”。 约160万人(1980),主要分布在马拉维湖的东部和南部,其中马拉维75万(占全国人口13.2%,为国内第三大族),坦桑尼亚44万,莫桑比克37万。属尼格罗人种班图类型。社会文化与东班图各族相近。使用尧语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。无文字。大部分人兼用斯瓦希里语。大多数人信伊斯兰教,属逊尼派,部分人信仰万物有灵。婚姻行一夫多妻制,各妻室独居。有兄终弟及(见夫兄弟婚)的习俗。男女均行成年仪式(见成年式)。按母系续谱、居住、继承财产和酋长地位。

尧人主要从事刀耕火种农业,种植玉米、高粱、豆类、烟草;在马拉维境内畜牧业和渔业占一定地位。部分人在种植场和城市作工谋生。受斯瓦希里人的文化影响较大,除语言和宗教外,住宅和服饰均带阿拉伯色彩。制陶、编织、银饰别具特色。

 

83.聪加人

非洲南部莫桑比克民族之一。亦称“巴聪加人”。约235万人(1978),占莫桑比克全国人口23.6%,为莫桑比克第二大族。此外,分布在南非100万、津巴布韦25万、斯威士兰1万5千。属尼格罗人种班图类型。族源与西部绍纳人相近。其支系有:比拉人、琼加人、龙加人、赫伦圭人、乔皮人、茨瓦人和赫瓜隆古人等。使用聪加语,属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。有文字。多保持万物有灵信仰,约有三分之一的人信基督教。婚姻行一夫多妻制,各妻室独居,普遍存在姐妹共夫现象。

从事农牧混合经济,种植玉米、高梁、薯类和豆类;畜牧占重要地位,饲养牛、羊。成年男子多在南非或津巴布韦南部工矿作工谋生。按父系续谱、继承财产。住宅、服饰、音乐、舞蹈多受欧洲文化影响。

 

84.绍纳人

    南部非洲津巴布韦人口中占多数的民族之一。亦称“马绍纳人”。有 544万人(1978),约占全国人口77%,为国内第一大族。属尼格罗人种班图类型。使用绍纳语,属尼日尔-科尔多凡语系东南班图语群。有用拉丁字母拼写的文字。多信万物有灵的原始宗教,少数人信奉基督教或天主教。绍纳人分为6大支系:①卡兰加人,约占全国人口22%,分布在津巴布韦中南部;②泽祖鲁人,占18%,分布在中部;③马尼卡人,占13%,分布在东部;④科雷科雷人,占12%,分布在北部;⑤恩道人,占3%,分布在东南部;⑥罗兹维人,占9%,分布在中部与他族混杂相处。6大支系均有各自的方言,但都能互相听懂。

约在13世纪,处于南迁过程中的班图人的一支并入津巴布韦,分布在赞比西河和林波波河之间的高原地区,即绍纳族支系卡兰加人。接着,绍纳族其他支系如罗兹维人和科雷科雷人等相继进入,并从津巴布韦中部高原逐渐向四面扩展。至15世纪前后,马尼卡人和恩道人等绍纳族支系也进入这一地区。13~17世纪,卡兰加人曾在津巴布韦建立著名的莫诺莫塔帕王国,其版图在最强盛时曾达现今莫桑比克南部和博茨瓦纳东北部。全国分为若干省,由国王的权臣统治,臣民用公牛交纳贡赋。考古学家在津巴布韦发现200多处文化遗迹,包括著名的大津巴布韦石城遗址,表现出中世纪绍纳人的高度文明。17世纪末,罗兹维人逐渐强大,灭莫诺莫塔帕王国,建立罗兹维王国,统治了大部分津巴布韦地区。1889年英国殖民者侵入,改称其地为“南罗得西亚”,大批肥沃土地被掠夺,绍纳人被禁锢在贫瘠荒漠的保留地里,直到20世纪中叶,其经济文化发展仍十分迟缓。从1896年开始,绍纳人曾发动多次反英起义。20世纪60年代以来,津巴布韦纷纷成立各种政治组织,展开反对白人种族主义统治的武装斗争。“津巴布韦非洲民族联盟”就是以绍纳人为主体组成的。至1980年,绍纳人与国内各族人民一起赢得了津巴布韦的独立。

 


绍纳人当时以农牧为生,并已掌握炼铁、炼金技术。

 

85.恩德贝勒人

非洲东南部津巴布韦的民族之一。亦称“马塔贝勒人”。有140万人(1980),约占全国人口19%。属尼格罗人种班图类型。使用恩德贝勒语,属尼日尔-科尔多凡语系东南班图语群。多信万物有灵,少数信奉基督教。恩德贝勒人原是南非祖鲁王国的一个支族,因不堪国王暴政压迫,在其酋长姆基利卡基率领下北走,于1838年渡过林波波河进入津巴布韦,在其西部和西南部一带定居。当时,恩德贝勒人已处在等级森严的奴隶社会。社会的最高层是国王,由其顾问和武士组成全国的统治机构,最下层是奴隶。恩德贝勒人勇敢善战,被称为“手持长矛的人”。到19世纪末,英国殖民者侵入时,这个王国仍然保持着严密的军事组织。在英国殖民者统治下,恩德贝勒人被禁锢在保留地里,经济文化发展十分缓慢。

1893年以来,他们曾多次发动起义反抗英国的殖民统治。进入20世纪60年代后,津巴布韦纷纷成立各种政治组织,展开反抗白人种族主义统治的武装斗争。“津巴布韦非洲人民联盟”即以恩德贝勒族为主体组成的。至1980年,恩德贝勒人与国内各族人民一起赢得津巴布韦的独立。

恩德贝勒人主要从事畜牧业和农业。其社会仍保存部落区分,由酋长和头人进行管理。每一部落由许多一夫多妻制的大家族组成。财产的多少按拥有牲畜的头数计算。

 

86.茨瓦纳人

南部非洲的民族。 旧称“贝专纳人”。约293.5万人(1978)。主要分布在奥兰治河以北的内陆高原和德拉肯斯山脉的西部,分属博茨瓦纳共和国(52.5万人)、南非(233万人)、 津巴布韦(6万人)和纳米比亚(2万人)。属尼格罗人种班图类型。使用茨瓦纳语,属尼日尔-科尔多凡语系东南班图语群。有新创的以拉丁字母为基础的拼音文字。部分人通用英语。约在13~16世纪,茨瓦纳人自东非大湖地区南部南迁到此,是南部非洲的最早班图族体之一。共分7大支系:恩瓜托人、恩瓜克策人、奎纳人、塔瓦纳人、加特拉人、罗隆人和特拉平人。每个支系都有自己的称呼和领地,在一个世袭酋长统治下,分成若干地区,由地区首领管辖。土地属各部落集体所有,分配给家族使用。婚姻多为一夫多妻制,妻子一般到夫家居住。17世纪至19世纪,荷兰、英国殖民者侵入,茨瓦纳人居住地被肢解。根据1881年比勒陀利亚协定,划定了“贝专纳”和德兰士瓦(南非)之间的边界。1885年英国宣布北部为“贝专纳保护国”、南部为“英属贝专纳殖民地”。茨瓦纳人最大支系恩瓜托族的酋长S.卡马领导人民为争取民族独立进行了长期斗争。1966年贝专纳获得独立,改称“博茨瓦纳共和国”。

经济以畜牧业和农业为主。家畜和工具是父权家族的私有财产。酋长、地区首领、长老等上层拥有大量牧畜,而大多数家庭只有几头或十几头牛。人们把拥有牛的多少,作为身价和地位高低的象征。随着国家的独立和经济的发展,茨瓦纳人传统生活方式发生了变化。大城镇及工业中心人口大量增加,现代交通工具代替了昔日的牛车,西方衣著和生活方式开始盛行,原来的部落界限正在消失。居住在南非的茨瓦纳人则遭到南非当局种族歧视和种族隔离政策的压迫。1977年南非宣布“博普塔茨瓦纳黑人家园”“独立”,实际上茨瓦纳人仍处于白人种族主义政权统治之下。他们地少人多,经济落后,基本的生存条件都得不到保证。他们正与其他各族一起,为反对种族压迫和少数白人统治而斗争。

 

87.祖鲁人

南部非洲民族之一。 亦称“阿马祖鲁人”。有565万人(1978),主要分布在南非纳塔尔省(545万),莱索托东部 (15万)和斯威士兰东南部(5万)。属尼格罗人种班图类型。使用祖鲁语,属尼日尔-科尔多凡语系东南班图语群。有用拉丁字母拼写的文字。

祖鲁人系东南班图恩古尼人北支的后裔。东南班图人早在公元2~3世纪就已出现在林波波河沿岸;到5世纪已进入南非德兰士瓦高地,并与游牧的霍屯督人发生混血;到10世纪已扩展到纳塔尔德班附近;到15世纪末进而分布于奥兰治中部、纳塔尔南部和开普东部地区。其中北恩古尼人基本上已定居下来,并于16世纪后从东海岸引进玉米,发展牧农混合经济;炼铁、锻铁、冶铜和制陶等手工业也得到发展,并出现专门从事交换的商人,与邻族之间的贸易往来相当活跃。到18世纪末,开始形成部落联盟,姆特特瓦部落首领丁吉斯瓦约联合北恩古尼人约30个部落,组成军事联盟。祖鲁部落即其中之一,当时只有几千人。1817年,丁吉斯瓦约兵败身死,祖鲁酋长恰卡充当联盟首领,对班图人的传统军事组织进行改革,把所有具有战斗力的男子从各部落中抽调出来,按年龄等级组成“同龄兵团”,每600~1000人组成一个团,规定所有战士必须讲祖鲁语。通过10多年的征战,恰卡征服了100多个部落,权力遍及20多万平方公里,并在这一地域内形成了祖鲁民族。1837年,从开普殖民地迁出的布尔人占领了德拉肯斯山以西的祖鲁地区,并侵入纳塔尔。1838年祖鲁人与布尔人战于恩康姆河河套,祖鲁人战败,伤亡3000人,鲜血染红了河水,从此恩康姆河被称为“血河”。1879年祖鲁人反抗英国殖民者,又被殖民军打败,从此遭受英国殖民统治。1906年,祖鲁酋长班巴塔发动反对殖民统治的武装起义,被镇压。至今祖鲁人仍在遭受南非白人种族主义的奴役和掠夺,被限制在由 10块土地组成、面积仅有31550平方公里的范围内生活。

祖鲁人从事农牧混合经济,男子放牧,妇女耕种。父权制大家族是社会生活的基本单位。每个家庭居住在一组名为 “克拉尔”(Kraal)的茅屋中。克拉尔中心是圆形的牲畜栅栏,周围建造若干茅屋,茅屋以外是圆形的外围栅栏。与同一男性祖先有关的成员认为自己属于同一氏族。现在众多的祖鲁人在白人的工矿企业中做工,部分人仍保持着传统的社会经济结构。

 

88.科萨人

南非民族之一。 亦称“阿马科萨人”。有535万人(1978),主要聚居在开普省东部特兰斯凯与西斯凯。属尼格罗人种班图类型。使用科萨语,属尼日尔-科尔多凡语系南部班图语群。多信原始宗教,部分人已皈依基督教。系东南班图恩古尼人的南支。公元15世纪,当北恩古尼人定居于纳塔尔南部时,南恩古尼人还在继续南迁,科萨人处于南迁浪潮之首,于16世纪抵达凯河流域,17世纪到达大鱼河谷地。1702年,开普殖民地的荷兰殖民者扩张到大鱼河一带,1775年进而将殖民地边界南段移到布须曼河,企图夺取布须曼河和大鱼河之间的科萨人土地。科萨人奋起自卫,在1779~1781年、1789~1793年和1799~1803年,同荷半殖民者进行了3次大战,阻遏了开普殖民地进一步向东扩张。1806年以后,攫取了开普殖民地的英国人,继续向大鱼河以东扩张势力,与科萨人先后进行了5次战争,把殖民地边界推进到姆巴谢河,科萨人只剩下凯河以东的土地。1877~1879年英国殖民者进一步发动征服战争,使科萨人完全失去独立。在南非白人政权统治下,科萨人的聚居地被分割成几十块互不连结的“保留地”。到20世纪60年代,南非当局为维持其种族主义统治,分别将保留地组成特兰斯凯和西斯凯两个“班图斯坦”,以后又将两个班图斯坦宣布为两个“黑人独立国”。实际上,特兰斯凯和西斯凯的国防、外交、交通、金融、邮政和劳工的管理,全部操纵在南非白人政府手里,科萨人无任何主权。

科萨人的传统经济和社会结构与祖鲁人相似。但他们的种植业在经济中所占比重较小,部落间的经济联系较少。现在,很多科萨人在白人工矿企业中做工,而农村的科萨人仍不同程度地保持着传统的社会经济结构。

 

89.阿非利坎人

荷裔南非白人。或称“布尔人”(荷兰语意为“农民”)。据1980年统计,约有230万人,占南非白人总数的57%。到19世纪下半叶,形成了自己的语言,即南非荷兰语。这是一种混入若干科伊桑语、英语、法语、德语、马来语和班图语词汇的荷兰语方言。同时,他们开始形成独特的民族意识,自称“阿非利坎人”,意为“非洲人”。信基督教,属荷兰抗议派。

1652年4月6日,荷兰东印度公司代表J.van里贝克带领100多名水手、士兵和工匠在非洲南端桌湾登陆,从而为建立开普殖民地奠定了基础。嗣后,随着殖民地不断扩张,一批批欧洲移民纷至沓来,其中有荷兰人、德国人、英国人、丹麦人和法国人。到1708年,开普地区已有欧洲移民1723人。他们即现在绝大多数阿非利坎人的祖先。早期欧洲移民既相互通婚,又与当地霍屯督妇女通婚,血统早已混杂。这些欧洲移民用残酷手段大规模侵占当地原居民霍屯督人和布须曼人的土地,建立了以奴隶制劳动为基础的农业和畜牧业。到1806年英国夺取开普殖民地时,他们约有1.6万人,占据的土地却已达65万平方公里。英国占领开普以后,被称作“布尔人”的那些欧洲移民失去了与荷兰的联系,他们不满英国的统治,1834年奴隶制的废除又使他们的经济受到沉重打击,于是在1835~1843年成批地离开开普殖民地,越过奥兰治河,向东北方向迁徙。在迁徙中同班图黑人发生了一系列战争。1838年12月在恩康姆河打败祖鲁人军队以后,布尔人在奥兰治、德兰士瓦和纳塔尔侵占了大片土地,于1848年和1852年先后成立了两个布尔人国家──奥兰治自由邦和德兰士瓦共和国。两个共和国的成立成为英国殖民者实现其纵贯南北非洲计划的障碍。19世纪下半叶,由于在两个布尔人国家相继发现了藏量丰富的金刚石矿和金矿,英国人同布尔人的矛盾日益尖锐,于1899~1902年爆发了英布战争。布尔人战败,英国于1910年将开普殖民地、纳塔尔殖民地和两个布尔人国家合并,成立统一的南非联邦。但这时,布尔人仍是农场主,并在军队和政府机构里居于支配地位。在第一次世界大战期间和战后,布尔人开始发生阶级分化,一部分农场主破产以后流入城市,成为“穷白人”。布尔人大农场主和大资产阶级竭力推行白人种族主义,残酷奴役和剥削南非黑人和其他种族。尤其是代表这一部分布尔人利益的南非国民党于1948年上台以来,甚至将种族隔离作为南非白人政权的施政纲领。

历史上阿非利坎人主要住在农村,经营农牧业;英裔南非白人主要住在城市,从事工商业。现在,这样的区分已基本消除,绝大部分阿非利坎人已进入城市,在工业、商业和金融业拥有很大势力,并控制着南非的警察、军队和国家机构。

 

90.索托人

南部非洲民族集团之一。主要分布在南非德拉肯斯山以西地区,以及莱索托和博茨瓦纳境内。属尼格罗人种班图类型。一般认为,在南部班图人由东非大湖地区向南迁徙的过程中,索托人最先渡过赞比西河。到18世纪上半叶,索托人便已占据南部非洲高原的广大草原地带,南达奥兰治河中游,北至赞比西河,东抵德拉肯斯山,西到卡拉哈里沙漠。进入19世纪,随着祖鲁人的崛起,在部落战争中,索托人经过多次迁徙、分裂和重新组合逐渐形成3大支系:①南索托人,即苏陀人或巴苏陀人。部落酋长莫谢希于19世纪初统一奥兰治河上游一带索托人各部落,建立王国。30年代以后,多次击败英国人和布尔人的进犯,但在1865年战争中,被迫割让巴苏陀兰西部边境地区。1884年,英国宣布巴苏陀兰为“保护国”。直到1966年巴苏陀兰始获独立,国名改为莱索托王国。现在南索托人共有310万人(1978),其中112.5万人分布在莱索托;197万分布在南非奥兰治自由邦和德兰士瓦省境内。②北索托人,即佩迪人或巴佩迪人。居住在南非德兰士瓦北部和东部的索托人各部落,于19世纪上半叶曾在部落酋长塞克瓦蒂和塞库库内的领导下,建立部落联盟。现在佩迪人约有225万人(1978),有一个被叫作莱博瓦(Lebowa)的“班图斯坦”(黑人家园)。③西索托人,即茨瓦纳人,分为70多个部落。居住在南非境内的有59个部落。这部分茨瓦纳人的“家园”叫博普塔茨瓦纳(BophuthaTswana),于1977年12月6日宣布“独立”。其他茨瓦纳人居住在博茨瓦纳,构成这个国家的主要居民,他们分为8个部落集团,其中巴曼瓜托集团最大,约占全国人口的40%。 现在茨瓦纳人共有294万人(1978),分布在南非的约有233万人,分布在博茨瓦纳的约有53万人,其余居住在津巴布韦西部和纳米比亚东部。

 

91.斯威士人

南部非洲民族之一。亦称“阿马斯威士人”。主要居住在斯威士兰(46万)和南非德兰士瓦省(68万),共有115万人(1978)。 属尼格罗人种班图类型。在语言和文化上为恩古尼人的一支。使用斯威士兰语,属尼日尔—科尔多凡语系东南班图语群,与祖鲁语和科萨语相近。有用拉丁字母拼写的新创文字。信奉基督教或拜物教。恩科西—德拉比尼部落于15世纪从中非迁往德拉瓜湾,在那里居住了将近200年,又由恩格瓦尼三世带领,越过卢邦博山脉,在今斯威士兰西南的洛班巴建都。19世纪20年代以后,恩格瓦尼三世的孙子索布扎一世通过征服和联姻,统一了伊夏塞尔韦尼地区各部落,促成斯威士族的诞生。索布扎一世使斯威士人脱离祖鲁联盟,建立一个强大王国,其疆土北抵巴伯顿,南到蓬戈拉河,西达卡罗来纳和埃尔默洛,东至卢邦博山。嗣后,斯威士人吸收祖鲁人的同龄兵团制度,增强了军事力量,使王国疆土向北扩展到了奥利凡茨河流域。但从19世纪中期起,遭受布尔人的入侵,丧失大片领土,斯威士族遂被肢解。

斯威士人主要从事传统的农牧混合经济。社会以父权制大家族为单位,并保存氏族和部落组织。男女从新婚开始即须负责抚养孩子,孩子通常从近亲过继,而亲生父母对孩子仍保留着权利和义务。丈夫去世,妻子要守丧两年,丧满可以再嫁,但只能嫁给前夫的兄弟或好友。

 

92.霍屯督人

南部非洲的种族集团。自称“科伊科伊人”,意即“人中人”或“真正的人”。有13.7万人(1978),主要分布在纳米比亚(11.5万)、博茨瓦纳(2万)和南非(2千)。属尼格罗人种科伊桑类型。使用霍屯督语,属科伊桑语系。分多种方言,自成语族,亦有独特的吸气音。由于发音多为“hot”和“tot”, 从而得名“Hottentot”(霍屯督人)。有新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字,并用特殊符号标明吸气音。霍屯督人的体质特征和语言同布须曼人相近,因而有人将他们合称为“科伊桑人”。

在荷兰殖民者建立开普殖民地以前,霍屯督人分布在北起库内内河、南至开普半岛的整个西部地区,并向内地伸延到了凯河。按语言分为4大支系:即纳马人、科拉纳人、格里夸人和开普霍屯督人。殖民者侵入非洲南部后,由于实行种族灭绝和同化政策,至19世纪,南非境内的霍屯督人作为一个种族已不复存在。纳米比亚境内的霍屯督人(即纳马人),分为12个部落,其中7个是原居民;5个系在18世纪末从奥兰治河南岸迁入,名为奥尔兰人,混有荷兰移民血统。今天,纳马人的居住范围北到南回归线,南至奥兰治河,东抵卡拉哈里沙漠,西临大西洋沿岸,约占纳米比亚领土的五分之二。

10世纪末,霍屯督人学会饲养牲畜,但不曾从事任何种植业。至迟于18世纪初,学会炼铁、锻铁、冶铜及制陶、制革等技术。除按男女性别分工外,无其他社会分工。只有少量物物交换,没有出现货币、商贩和市场。作为主要财富的牲畜归父权制大家庭所有。若干大家族形成一个氏族,若干氏族组成一个部落,部落的规模较大。到17~18世纪,已出现社会不平等现象,家族公社内部发生贫富分化。开普沦为荷兰殖民地后,霍屯督人成批地被屠杀,有的沦为奴隶,有的被同化。1659~1660年和1673~1677年,霍屯督人两次拿起武器,反抗荷兰殖民者掠夺土地。1713年开普霍屯督人遭到欧洲人传入的天花袭击,人口死亡殆半。幸存者则被逐渐同化于开普“有色人”之中。19世纪末20世纪初,纳马人在H.威特布伊领导下,同德国殖民者进行了长期斗争,并与赫雷罗人一起参加了 1904~1906年的反德起义。 许多纳马人在战争中被杀害,大批土地被侵占。1922年,纳马人的一个分支邦德尔人发动起义,反抗南非白人政权掠夺他们的土地。现在,有许多纳马人受雇于白人,但仍有一部分继续保持着传统的社会经济结构。分布在博茨瓦纳的霍屯督人已于1966年同其国内其他民族一起获得独立。


 

93.布须曼人

南部非洲的种族集团。霍屯督人把他们叫做桑人。“布须曼人”这一名称始用于17世纪中期,意为“丛林人”,系荷兰移民建立开普殖民地以后所取。

按照语言上的亲缘关系,布须曼人分为3支:南支原住南非开普地区的南部和西部海岸,现已灭绝;中支现住博茨瓦纳奥卡万戈河三角洲一带的沙漠沼泽地区;北支现住纳米比亚北部和安哥拉南部。据1978年估计,布须曼人共有11万多人,其中纳米比亚3万,博茨瓦纳3万,安哥拉8千,津巴布韦1千,南非1千;另有4万多人分布在坦桑尼亚,系布须曼人留居东非的后裔。布须曼人属尼格罗人种科伊桑类型,是非洲东部和南部地区的古老居民。其体质特征是:身材矮小,成年男子平均身高1.52米;皮肤自幼出现皱纹;肤色褐黄,面庞扁平,眼睑长有内眦褶;嘴唇较厚,鼻子宽扁;头发黑而稀疏,常卷成胡椒粒状。使用布须曼语,属科伊桑语系布须曼语族。分多种方言,语音有由啧舌形成的吸气音。近年来,有了以拉丁字母为基础拼写文字,并用特殊符号标明吸气音。

布须曼人原住赤道东部非洲和南部非洲广大地区,因受库希特人和班图人排挤,逐步南迁。至今东非仍生活着他们的同族人,如坦桑尼亚境内的金迪加人和桑达维人。南迁的布须曼人长期游猎于赞比西河以南非洲地区,直至西方殖民者入侵,他们始终以狩猎采集为生,不知农耕和畜牧,基本上没有社会分工和产品交换。男子从事狩猎,使用木弓、毒箭和木棍;妇女从事采集、拾柴和汲水。氏族公社规模较小,通常由数十人组成,没有发展成较大的血族集团。通行一夫一妻制,家庭带有若干母系制特点,成员包括父母、女儿和女婿、外甥和外甥女及未婚儿子。

布须曼人具有突出雕绘艺术才能,保存在南非德拉肯斯山和博茨瓦纳境内特索里多等地峭壁上和山洞岩壁上的雕刻和赭石绘画,反映了他们的狩猎活动和社会生活。至今在用以储水的驼鸟蛋壳上雕刻的图案,仍反映出他们固有的艺术特色。18世纪70~80年代,荷兰殖民者将开普殖民地的北界扩张到布须曼人世代游猎的地区,并对他们进行有计划的种族灭绝。1786~1795年仅在格拉夫赖特一地,布须曼人就被杀死2500多人,被俘669人,儿童被成批地掳往荷兰殖民者的农场当奴隶。后来,布须曼人又受到英、德、葡和南非白人政权的屠杀和奴役,人口从原来的10万减少到濒于绝灭的地步,那些幸存者被迫退居到自然条件极其恶劣的卡拉哈里沙漠,生活极端困苦,其社会发展受到阻碍。现在仅有少数布须曼人放弃传统的狩猎采集生活,受雇于白人农场主或班图黑人(见班图尼格罗人),为他们放牧牲畜。

 

94.马达加斯加人

非洲东南马达加斯加民主共和国人口占多数的民族。亦称“马尔加什人”。有874.2万人(1980),约占全国人口98%以上。属蒙古人种马来类型,混有尼格罗人种和欧罗巴人种成分。使用马达加斯加语,属南岛语系印度尼西亚语族。过去曾有用阿拉伯字母书写的“苏拉贝”文字,现改用拉丁字母。部分人通用法语。二分之一的人保持传统的万物有灵信仰,五分之二的人信天主教和基督教,其余信伊斯兰教。

关于马达加斯加人的来源,目前尚有争议。一般认为,马达加斯加岛的最早居民为科伊桑人。约在公元前10~前6世纪, 印度尼西亚加里曼丹的一批马来人迁入。公元1~10世纪,又有苏门答腊、爪哇及其他岛屿的几批马来人相继到达。这些沿南亚次大陆、阿拉伯半岛和东非海岸路线迁移来的马来人,有的在东非停留期间不同程度地混入了班图黑人(见班图尼格罗人)、阿拉伯人和库希特人的血统。9世纪左右,阿拉伯人陆续迁入,并从非洲大陆运来大批班图黑人为他们种植粮食和商品作物。欧洲殖民扩张开始后,除继续有许多班图人作为奴隶被运入外,又有不少阿拉伯人、波斯人和印度人到来。所有这些不同来源的人们经过长期接触和混合,逐步形成今日的马达加斯加人。

由于各批移民迁入的时间、定居的地区各不相同,所以在种族成分和文化传统上形成了各具特点的不同支系,主要有梅里纳人、贝齐米萨拉卡人、贝齐寮人、齐米赫蒂人、萨卡拉瓦人、塔纳拉人、安泰萨卡人、巴拉人等。随着国家政治经济的发展,互相交往日益频繁,各支系的差别也日益缩小。梅里纳人为马达加斯加民族聚合的核心。他们的社会经济比较发达,早在14世纪初便已建立王国,至18世纪末发展为中央集权制的封建国家,先后合并贝齐米萨拉卡、贝齐寮和萨卡拉瓦等王国,统一全岛。各支系的马达加斯加人在抗击外国侵略和反对法国殖民统治的斗争中团结战斗,民族意识日益增强,于1960年获得民族独立,建立马达加斯加民主共和国。

马达加斯加人以农林、牧业为主,兼事手工业、采矿业和农产品加工业。农民采用从东南亚带来的农耕技术和作物品种,开垦梯田,种植水稻、咖啡、甘蔗、棉花和丁香。华尼拉(香精原料)的产量居世界首位。传统文化和生活方式虽然受到班图人、阿拉伯人、印度人、波斯人和欧洲人的影响,但马来人迁来时保持的东南亚特点仍居优势。

另有少数马达加斯加人分布在印度洋岛国,其中留尼汪5000,科摩罗2000,塞舌尔2000。

 

95.毛里求斯人

    印度洋西部非洲岛国毛里求斯的基本居民。 有100万人(1985),其中主要是印裔人和克里奥尔人,其余为华人和欧洲人。官方语言为英语,同时通用法语。1598年荷兰人到达毛里求斯岛以荷兰莫里斯王子之名命名该岛,开始向岛上移民,并从非洲大陆和马达加斯加运来奴隶。1715年被法国夺取,1810年被英国侵吞。他们在占领期间,除迁来本国移民外,继续输入大批黑人奴隶。自1842年起,英国又从印度招募众多契约劳工至该岛。这些不同来源的人们,经过长期接触与混合,逐渐形成两个主要的民族:印裔毛里求斯人和毛里求斯克里奥尔人。

    印裔毛里求斯人有63.5万人,为国内第一大族。原来的民族成分主要是比哈尔人和印度斯坦人,其次是泰米尔人、泰卢固人和马拉地人。经过近一个半世纪的混合,结合为一个新的民族。只是在生活方式和宗教信仰上还保持着传统的差异:四分之三信印度教,四分之一信伊斯兰教。语言以印地语为主,属印欧语系印度语族,多数人会讲当地的克里奥尔语。

    主要从事农耕,亦有不少工人和知识分子,并有新兴的资产阶级及其政党即工党。工党于1948年成立,是历届政府中的主要执政党。毛里求斯克里奥尔人有25万人,为国内第二大族。主要由法国移民和班图黑人(见班图尼格罗人),以及一部分马达加斯加人混合形成。英国统治该岛后,又逐步渗入一部分英国人、印度人和中国人的血统。多信天主教,使用克里奥尔语(以法语为基础的混合语),属印欧语系罗曼语族。主要在工业和服务行业工作,有自己的资产阶级及其政党即社会民主党,在国内政治经济生活中具有较大影响。华侨和华裔有2.5万人,主要分布在路易港和其他城市。多为1840年后英国从广东、广西招募去的华工后裔,现主要从事商业和服务性行业。一直保持自己的语言和生活方式,多数人会讲当地的克里奥尔语。欧洲人多为早期法国移民的后裔,在政治经济领域曾居统治地位。1968年毛里求斯独立后,陆续有人返回法国或迁往南非和澳大利亚,现仅有1.3万人。

 

96.塞舌尔人

    印度洋西部非洲岛国塞舌尔共和国民族之一。亦称“塞舌尔克里奥尔人”。主要分布在马埃岛,有6.5万人(1980),约占全国人口的90%。属黑白混血人种。使用克里奥尔语(以法语为基础的混合语),属印欧语系罗曼语族;部分人通用英语和法语。多信天主教,少数信基督教。塞舌尔群岛古时无人居住。最早发现该岛的是阿拉伯人,16世纪葡萄牙人曾一度涉足,1756年被法国占领。1770年,法国从毛里求斯岛和留尼汪岛迁入一批黑白混血种人,随后又从法国本土移民。1794年英国夺取该岛以后,又陆续从东非运来大批班图黑人(见班图尼格罗人),从印度招募来不少契约劳工。这些不同来源的人们经过长期交往与混合,逐渐形成今日以黑白混血种人为主的塞舌尔人。第二次世界大战后,民族解放运动高涨,塞舌尔人在反对英国殖民统治的斗争中团结战斗,民族意识日益增强,于1976年获得民族独立。

    经济以农业和渔业为主,种植谷物、茶叶、咖啡、椰子和肉桂。工业只有一些小工厂和小作坊,加工椰干和香料。近年来,旅游业有较快发展,其收入占国民生产总值的一半以上。

 

(来源:现代百科知识)

 

 

版权所有 © 2007-2013 湖北省人文社科重点研究基地 湖北民族地区经济社会发展研究中心

鄂ICP备05003346号 武汉市洪山区民族大道708号 邮编 430074